‌‌ ‌‌{وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (17)}
‌‌‌‌قراءات:
69339 - قرأ عاصم: {بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا} بنصب الضاد(1). (13/ 193)

‌‌تفسير الآية:
69340 - عن مجاهد بن جبر? -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وإذا بُشِّرَ أحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا}، قال: ولدًا(2). (13/ 192)

69341 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {وإذا بُشِّرَ أحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا} قال: بما جعل لله {ظَلَّ وجْهُهُ مُسْوَدًّا وهُوَ كَظِيمٌ} قال: حزين(3). (13/ 193)

69342 - قال مقاتل بن سليمان: ثم أخبر عنهم في التقديم، فقال: {وإذا بُشِّرَ أحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا} يعني: شبهًا، والمثل -زعموا- أنّ الملائكة بنات الله تعالى. {وإذا بُشِّرَ أحَدُهُمْ بِالأُنْثى ظَلَّ وجْهُهُ مُسْوَدًّا} يعني: متغيّرًا {وهُوَ كَظِيمٌ} [النحل: 58] يعني: مكروب(4). (ز)


‌‌ ‌‌{أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ (18)}
قراءات:
69343 - عن عبد الله بن عباس، أنّه كان يقرأ: «أوَمَن يَنشَؤُاْ فِي الحِلْيَةِ» مُخفّفًا(5). (13/ 194)(1) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وهي قراءة العشرة.
(2) تفسير مجاهد ص 592، وأخرجه ابن جرير 20/ 562. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(3) أخرجه ابن جرير 20/ 563. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 791.
(5) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وهي قراءة متواترة، قرأ بها العشرة، ما عدا حمزة، والكسائي، وخلفًا العاشر، وحفصًا عن عاصم؛ فإنهم قرؤوا: {أوَمَن يُنشَّؤُاْ} بضمّ الياء وتشديد الشين. انظر: النشر 2/ 368، والإتحاف ص 494.