69409 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {وجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً‌‌ فِي عَقِبِهِ}، قال: الإخلاص والتوحيد، لا يزال في ذُرّيته مَن يُوحّد اللهَ ويعبده(1). (13/ 199)

69410 - عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- {وجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً}، قال: لا إله إلا الله(2). (ز)

69411 - قال مقاتل بن سليمان: قوله تعالى: {وجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً} لا تزال ببقاء التوحيد(3). (ز)

69412 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ} قال: الإسلام. وقرأ: {أسْلَمْتُ لِرَبِّ العالَمِينَ} [البقرة: 131]، قال: جعل هذه باقية في عَقِبه، وقال: الإسلام. وقرأ: {هُوَ سَمّاكُمُ المُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ} [الحج: 78]، وقرأ: {واجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ} [البقرة: 128](4) [5854]. (ز)


‌‌ {فِي عَقِبِهِ}
69413 - عن عبد الله بن عباس، {فِي عَقِبِهِ}، قال: عَقِب إبراهيم: ولده(5). (13/ 200)

69414 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- {وجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ}: يعني: مَن خَلَفه(6). (ز)

69415 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {فِي عَقِبِهِ}، قال: ولده(7). (13/ 199)

69416 - عن زيد بن علي، قال: … {وجعلها كلمة باقية في عقبه}، فمحمد صلى الله عليه وسلم[5854] ذكر ابنُ كثير (7/ 309) أن هذا القول الذي قاله ابن زيد وعكرمة راجع إلى قول الجماعة بأن الكلمة هي كلمة التوحيد.
_________
(1) أخرجه عبد الرزاق 2/ 196، وابن جرير 20/ 577 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر
(2) أخرجه ابن جرير 20/ 577.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 793.
(4) أخرجه ابن جرير 20/ 577.
(5) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(6) أخرجه ابن جرير 20/ 578.
(7) أخرجه ابن جرير 20/ 578، وعبد بن حميد -كما في الفتح 8/ 567 - . وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 4/ 182 - . وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.