70750 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث- في قوله: {فَإمّا مَنًّا بَعْدُ وإمّا فِداءً}، قال: لا مَنٌّ، ولا فداء(1).

70751 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث- قال: نَسَخْت {واقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وجَدْتُمُوهُمْ} [النساء: 89] ما كان قبل ذلك مِن فداء أو مَنٍّ(2). (ز)

70752 - عن عبيد، قال: سمعت الضَّحّاك بن مُزاحِم يقول: قوله: {فإما منًّا وإما فداء} منسوخ، نَسَخه قوله: {فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم} [التوبة: 5]، فلم يبقَ لأحد من المشركين عهْد ولا حُرمة بعد «براءة»(3). (13/ 351)

70753 - عن عطاء بن أبي رباح -من طريق ابن جُرَيْج-: أنه كان يكره قتْل أهل الشرك صَبْرًا، ويتلو: {فَشُدُّوا الوَثاقَ فَإمّا مَنًّا بَعْدُ وإمّا فِداءً}. قال: ثم نَسَخَتْها: {فَخُذُوهُمْ واقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وجَدْتُمُوهُمْ} [النساء: 89]، ونزلت -زعموا- في العرب خاصّة، وقتَل النبيُّ صلى الله عليه وسلم عُقبةَ بن أبي مُعَيْط يوم بدر صبْرًا(4). (13/ 353)

70754 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر-: {فَإمّا مَنًّا بَعْدُ وإمّا فِداءً} نسخها قوله: {فَإمّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَن خَلْفَهُمْ} [الأنفال: 57](5). (ز)

70755 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {فَإمّا مَنًّا بَعْدُ وإمّا فِداءً}، قال: كان المسلمون إذا لَقُوا المشركين قاتلوهم، فإذا أسَروا منهم أسيرًا فليس لهم إلا أن يُفادُوه أو يمُنّوا عليه، ثم نَسَخ ذلك بعد: {فَإمّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَن خَلْفَهُمْ} [الأنفال: 57](6). (13/ 351)

70756 - عن قتادة بن دعامة، في قوله: {فَإمّا مَنًّا بَعْدُ وإمّا فِداءً}، قال: فرَخَّص لهم أن يمُنّوا على مَن شاءُوا منهم، فنسخ الله ذلك بعد في براءة، فقال: {فاقْتُلُوا المُشْرِكِينَ حَيْثُ وجَدْتُمُوهُمْ} [التوبة: 5](7). (13/ 351)(1) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (ت: محمد عوامة) 18/ 60 (33935)، وإسحاق البستي ص 357.
(2) أخرجه ابن أبي شيبة 12/ 419.
(3) أخرجه ابن جرير 21/ 185، وإسحاق البستي ص 355، وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (9405) من طريق جويبر.
(4) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (9389).
(5) أخرجه ابن جرير 21/ 184.
(6) أخرجه ابن جرير 21/ 184. وعزاه السيوطي إلى أبي داود في ناسخه، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(7) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.