النسخ في الآية:
71023 - قال مقاتل بن سليمان: ثم نزلتْ بعد {إنْ يَسْئَلْكُمُوها} … فنَسَختْ هذه الآية {ولا يَسْأَلْكُمْ أمْوالَكُمْ}(1). (ز)
{هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ}
71024 - قال مقاتل بن سليمان: {فَمِنكُمْ مَن يَبْخَلُ} بالنّفقة في سبيل الله، {ومَن يَبْخَلْ} بالنّفقة {فَإنَّما يَبْخَلُ} بالخير والفضل {عَنْ نَفْسِهِ} في الآخرة؛ لأنه لو أنفق في حقّ الله أعطاه الله الجنّة في الآخرة، {واللَّهُ الغَنِيُّ} عمّا عندكم مِن الأموال، {وأَنْتُمُ الفُقَراءُ} إلى ما عنده مِن الخير والرحمة والبركة(2). (ز)
71025 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ها أنْتُمْ هَؤُلاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُمْ مَن يَبْخَلُ ومَن يَبْخَلْ فَإنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ واللَّهُ الغَنِيُّ وأَنْتُمُ الفُقَراءُ}، قال: ليس بالله -تعالى ذِكره- إليكم حاجة، وأنتم أحوج إليه(3) [6045]. (ز)
{وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ (38)}
71026 - عن أبي هريرة، قال: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {وإنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أمْثالَكُمْ}، فقالوا: يا رسول الله، مَن هؤلاء الذين إن تولّينا استُبدِلوا[6045] ذكر ابنُ عطية (7/ 662) في قوله: {عن نفسه} احتمالين، فقال: «وقوله: {عن نفسه} يحتمل معنيين: أحدهما: فإنما يبخل عن شُحّ نفسه. والآخر أن يكون بمنزلة: على؛ لأنك تقول: بخلت عليك وبخلت عنك، بمعنى: أمسكت عنك».
_________
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 54.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 54.
(3) أخرجه ابن جرير 21/ 232.
71023 - قال مقاتل بن سليمان: ثم نزلتْ بعد {إنْ يَسْئَلْكُمُوها} … فنَسَختْ هذه الآية {ولا يَسْأَلْكُمْ أمْوالَكُمْ}(1). (ز)
{هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ}
71024 - قال مقاتل بن سليمان: {فَمِنكُمْ مَن يَبْخَلُ} بالنّفقة في سبيل الله، {ومَن يَبْخَلْ} بالنّفقة {فَإنَّما يَبْخَلُ} بالخير والفضل {عَنْ نَفْسِهِ} في الآخرة؛ لأنه لو أنفق في حقّ الله أعطاه الله الجنّة في الآخرة، {واللَّهُ الغَنِيُّ} عمّا عندكم مِن الأموال، {وأَنْتُمُ الفُقَراءُ} إلى ما عنده مِن الخير والرحمة والبركة(2). (ز)
71025 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ها أنْتُمْ هَؤُلاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُمْ مَن يَبْخَلُ ومَن يَبْخَلْ فَإنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ واللَّهُ الغَنِيُّ وأَنْتُمُ الفُقَراءُ}، قال: ليس بالله -تعالى ذِكره- إليكم حاجة، وأنتم أحوج إليه(3) [6045]. (ز)
{وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ (38)}
71026 - عن أبي هريرة، قال: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {وإنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أمْثالَكُمْ}، فقالوا: يا رسول الله، مَن هؤلاء الذين إن تولّينا استُبدِلوا[6045] ذكر ابنُ عطية (7/ 662) في قوله: {عن نفسه} احتمالين، فقال: «وقوله: {عن نفسه} يحتمل معنيين: أحدهما: فإنما يبخل عن شُحّ نفسه. والآخر أن يكون بمنزلة: على؛ لأنك تقول: بخلت عليك وبخلت عنك، بمعنى: أمسكت عنك».
_________
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 54.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 54.
(3) أخرجه ابن جرير 21/ 232.
(খণ্ড: ٢٠) (পৃষ্ঠা: ٢٥٠)