‌‌ ‌‌{وَقَوْمُ تُبَّعٍ}
72013 - قال? قتادة بن دعامة: ? {ت} ذمّ الله تعالى قوم تُبّع، ولم يذُمّه(1). (ز)

72014 - قال مقاتل بن سليمان: {وقَوْمُ تُبَّعٍ} بن أبي شراح، ويقال: شراحيل الحميري(2). (ز)
72015 - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة-: وكان قوم تُبّع أهل أوثان يعبدونها(3). (ز)


‌‌ ‌‌{كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ (14)}
72016 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {فَحَقَّ وعِيدِ}، قال: ما أُهلكوا به، تخويفًا لهؤلاء(4). (13/ 619)

72017 - قال مقاتل بن سليمان: {كُلٌّ} كلّ هؤلاء {كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وعِيدِ} يعني: فوجب عليهم عذابي، فعذّبتُهم، فاحذروا -يا أهل مكة- مثل عذاب الأمم الخالية، فلا تُكذّبوا محمدًا صلى الله عليه وسلم(5). (ز)


‌‌ ‌‌{أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ (15)}
72018 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {أفَعَيِينا بِالخَلْقِ الأَوَّلِ} يقول: لم يُعْيِنا الخَلْق الأول، {بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِن خَلْقٍ جَدِيدٍ} يقول: في شكٍّ مِن البعث(6). (13/ 619)

72019 - عن أبي مَيْسَرَة -من طريق عطاء بن السّائِب- {أفَعَيِينا بِالخَلْقِ الأَوَّلِ} قال: أنّا خَلقناكم، {بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِن خَلْقٍ جَدِيدٍ} قال: هم الكفار، أن يُخلقوا من بعد(1) تفسير البغوي 7/ 358.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 111.
(3) أخرجه ابن جرير 21/ 416.وقد تقدم الآثار مفصلةً عن تُبَّع وخبره عند تفسير قوله تعالى: {أهُمْ خَيْرٌ أمْ قَوْمُ تُبَّعٍ} [الدخان: 37].
(4) أخرجه ابن جرير 21/ 419. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 111.
(6) أخرجه ابن جرير 21/ 420 - 421. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.