لا يُلقى في جهنم شيء إلا ذهب فيها، ولا يملأها شيء. قالت: ألستَ قد أقسمتَ لتملأنّي من الجِنّة والناس أجمعين؟ فوضع قدمه عليها، فقالت حين وضع قدمه فيها: قَدْ، قَدْ، فإني قد امتلأتُ، فليس فِيّ مزيد. ولم يكن يملأها شيء، حتى وجدتْ مسَّ ما وُضع عليها، فتضايقتْ حين جَعل عليها ما جعل، فامتلأتْ، فما فيها موضع إبرة(1). (ز)

72167 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وتَقُولُ هَلْ مِن مَزِيدٍ}، قال: وهل فِيَّ مِن مكان يُزاد فيه(2). (13/ 639)

72168 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، في قوله: {يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وتَقُولُ هَلْ مِن مَزِيدٍ}، كان ابن عباس يقول: إنّ الله الملِك قد سبقت منه كلمة: {لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ} [السجدة: 13]، لا يُلقى فيها شيء إلا ذهب فيها، لا يملأها شيء، حتى إذا لم يبقَ من أهلها أحدٌ إلا دخلها -وهي لا يملأها شيء- أتاها الرّبُّ، فوضع قدمه عليها، ثم قال لها: هل امتلأتِ، يا جهنم؟ فتقول: قَطْ قَطْ؛ قد امتلأتُ، ملأتني مِن الجنّ والإنس، فليس فِيَّ مزيد. قال ابن عباس: ولم يكن يملأها شيء، حتى وجدت مسّ قدم الله -تعالى ذكره-، فتضايقت، فما فيها موضع إبرة(3). (ز)

72169 - عن أنس بن مالك -من طريق الحسين بن ثابت- قال: يُلقى في جهنم، وتقول: هل مِن مزيد. ثلاثًا، حتى يضع قدمه فيها، فينزوي بعضها إلى بعض، فتقول: قَطْ، قَطْ. ثلاثًا(4). (ز)

72170 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {وتَقُولُ هَلْ مِن مَزِيد}، قال: تمتلئ حتى تقول: فهل من مزيد؟(5). (13/ 639)

72171 - عن مجاهد بن جبر، في قول الله: {يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وتَقُولُ هَلْ مِن مَزِيدٍ}، قال: تقول: هل فِيَّ مِن سَعَة(6). (ز)

72172 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قال: {وتَقُولُ هَلْ مِن مَزِيد}(1) أخرجه ابن جرير 21/ 444.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في الفتح 8/ 595 - .
(3) أخرجه ابن جرير 21/ 445.
(4) أخرجه ابن جرير 21/ 445.
(5) أخرجه ابن جرير 21/ 444. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.
(6) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن 2/ 51 - 52 (96)، ولم تتبين الطريق في المطبوع.