73395 - قال الحسن البصري: {تِلْكَ إذًا قِسْمَةٌ ضِيزى} جائرة؛ أن جعلوا لله البنات ولهم الغلمان(1). (ز)

73396 - قال محمد بن سيرين: {تِلْكَ إذًا قِسْمَةٌ ضِيزى} غير مستوية أن يكون لكم الذكر ولله الإناث(2). (ز)

73397 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {ضِيزى}، قال: جائرة(3). (14/ 34)

73398 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، مثله(4). (14/ 34)

73399 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {تِلْكَ إذًا قِسْمَةٌ ضِيزى}، يقول: قِسمة جائرة(5). (ز)

73400 - قال مقاتل بن سليمان: {تِلْكَ إذًا قِسْمَةٌ ضِيزى} يعني: جائرة عوجاء؛ أن يكون لهم الذَّكر وله الأنثى(6). (ز)

73401 - عن سفيان [الثوري]-من طريق مهران- {تِلْكَ إذًا قِسْمَةٌ ضِيزى}، قال: منقوصة(7). (ز)

73402 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {تِلْكَ إذًا قِسْمَةٌ ضِيزى}، قال: جعلوا لله تبارك وتعالى بنات، وجعلوا الملائكة لله بنات، وعبدوهم. وقرأ: {أمِ اتَّخَذَ مِمّا يَخْلُقُ بَناتٍ وأَصْفاكُمْ بِالبَنِينَ *وإذا بُشِّرَ} الآية [الزخرف: 16 - 17]. وقرأ: {ويَجْعَلُونَ لِلَّهِ البَناتِ} الآية إلى آخره [النحل: 57]، وقال: دَعَوا لله ولدًا، كما دَعَت اليهود والنصارى. وقرأ: {كَذَلِكَ قالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ} [البقرة: 118]، قال: والضِّيزى في كلام العرب: المخالفة. وقرأ: {إنْ هِيَ إلّا أسْماءٌ سَمَّيْتُمُوها أنْتُمْ وآباؤُكُمْ}(8). (ز)(1) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 4/ 309 - .
(2) تفسير الثعلبي 9/ 146.
(3) أخرجه عبد الرزاق 2/ 255، وابن جرير 22/ 53 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(5) أخرجه ابن جرير 22/ 53.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 161.
(7) أخرجه ابن جرير 22/ 54.
(8) أخرجه ابن جرير 22/ 54.