‌‌‌‌ ‌‌{فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (16) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ}
73796 - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضَّحّاك- في قوله: {ولَقَدْ يَسَّرْنا القُرْآنَ لِلذِّكْرِ}، قال: لولا أنّ الله يسّره على لسان الآدميين ما استطاع أحدٌ مِن الخلق أن يتكلّم بكلام الله(1). (14/ 77)

73797 - عن أنس بن مالك مرفوعًا، مثله(2). (14/ 78)

73798 - قال سعيد بن جُبَير: يسَّرنا للحفظ ظاهرًا، وليس مِن كُتُبِ اللهِ كتابًا يُقرأ كلُّه ظاهرًا إلا القرآن(3) [6324]. (ز)

73799 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {ولَقَدْ يَسَّرْنا القُرْآنَ لِلذِّكْرِ}، قال: هوَّنّا قراءته(4). (14/ 77)

73800 - قال مقاتل بن سليمان: {فَكَيْفَ كانَ عَذابِي ونُذُرِ ولَقَدْ يَسَّرْنا} يقول: هوَّنّا {القُرْآنَ لِلذِّكْرِ} يعني: ليتذكّروا فيه(5). (ز)

73801 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ولَقَدْ يَسَّرْنا القُرْآنَ لِلذِّكْرِ}، قال: يسّرنا: بيّنّا(6). (ز)--------------------------------------------
[6324] ساق ابن عطية قول ابن جبير (8/ 145)، ثم علَّق بقوله: «يسّر بما فيه من حُسن النّظم وشرف المعاني، فله لَوْطة بالقلوب، وامتزاج بالعقول السليمة».
_________
(1) أخرجه البيهقي (572). وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(2) أورده الديلمي في الفردوس 5/ 259 - 260 (8122) بنحوه.
قال ابن عراق الكناني في تنزيه الشريعة 1/ 309 (84): «وفيه عباد بن عبد الصمد». وقال ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5/ 552 في ترجمة عباد بن عبد الصمد أبي معمر (1171): «وعباد بن عبد الصمد له عن أنس غير حديث منكر، وعامة ما يرويه في فضائل علي، وهو ضعيف منكر الحديث، ومع ذلك غالٍ في التشيع».
(3) تفسير الثعلبي 9/ 165.
(4) أخرجه آدم ابن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 634 - ، وابن جرير 22/ 130 بلفظ: هوَّنّا، والبيهقي في الأسماء والصفات (573). وعلقه البخاري في صحيحه (ت: مصطفى البغا) كتاب التوحيد، باب {ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر} 6/ 2744. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 180.
(6) أخرجه ابن جرير 22/ 131.