{العصف‌‌ والريحان}، قال: التِّبن(1). (ز)
74132 - قال مقاتل بن سليمان: {والحَبُّ} فيها، يعني: في الأرض أيضًا، الحَبّ: يعني البُرّ والشعير، {ذُو العَصْفِ} يعني: ورق الزرع الذي يكون فيه الحَبّ(2). (ز)


‌‌ {وَالرَّيْحَانُ (12)}
74133 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال: {ذُو العَصْفِ} العَصْف: الورق من كلّ شيء. قال: يُقال للزّرع إذا قُطع: عُصافة، وكلّ ورق فهو عُصافة(3) [6365]. (14/ 108)

74134 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {والرَّيْحانُ}، قال: خُضرة الزّرع(4). (14/ 108)

74135 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العَوفيّ- قال: {والرَّيْحانُ} ما أنبتَت الأرض من الرّيحان الذي يُشم(5). (14/ 109)

74136 - عن عبد الله بن عباس، في الآية، قال: {والرّيحان} حين يستوي على سُوقه ولم يُسَنبل(6). (14/ 109)

74137 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: كل ريحان في القرآن فهو الرزق(7). (14/ 109)

74138 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جُبَير- {والرَّيْحانُ}، قال:--------------------------------------------
[6365] ذهب ابن جرير (22/ 183) إلى أن معنى: العَصْف هو: الورق الحادث من حَبّ الشعير والبُرّ، والتّبن إذا يبس. ثم قال: «وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل». وذكر أقوال السلف على ذلك. ثم ذكر قول الضَّحّاك: «أنّ معنى العصف هو الحَبّ من البُرّ والشعير بعينه». ولم يعلق عليه.
_________
(1) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه (تفسير عطاء) ص 112.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 196.
(3) أخرجه ابن جرير 22/ 184 - 185.
(4) أخرجه ابن جرير 22/ 187. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(5) عزاه السيوطي إلى ابن جرير 22/ 187، وأخرجه ابن جرير 22/ 187 كذلك دون قوله: الذي يُشم.
(6) عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(7) أخرجه ابن جرير 22/ 186.