قال: وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: أما سمعت بقول زُهير بن أبي سُلمى:
نَزَلَ الشَّيْبُ بالشِّمالِ قَرِيبًا … والمَرُوراتِ دائِيًا وحَقِيرا؟
قال: صَدقتَ(1). (ز)

74809 - عن عبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيّ، عن أبي مالك وأبي صالح- {وأَصْحابُ المَشْأَمَةِ ما أصْحابُ المَشْأَمَةِ}: هم أصحاب الشمال، يقول: ما لهم، وما أعدّ لهم(2). (14/ 248)

74810 - قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: {وأَصْحابُ المَشْأَمَةِ ما أصْحابُ المَشْأَمَةِ} هم الذين يُؤتون كتبهم بشمالهم(3). (ز)

74811 - قال الحسن البصري: {وأَصْحابُ المَشْأَمَةِ ما أصْحابُ المَشْأَمَةِ} هم المشائيم على أنفسهم، وكانت أعمارُهم في المعاصي(4). (ز)

74812 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {وأَصْحابُ المَشْأَمَةِ ما أصْحابُ المَشْأَمَةِ}، قال: ماذا لهم، وماذا أعدّ لهم(5). (14/ 178)

74813 - قال مقاتل بن سليمان: {وأَصْحابُ المَشْأَمَةِ ما أصْحابُ المَشْأَمَةِ}، يقول: ما لأصحاب المشأمة مِن الشرِّ في جهنم(6). (ز)


‌‌ ‌‌{وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10)}
‌‌نزول الآية وتفسيرها
74814 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {والسّابِقُونَ السّابِقُونَ}، قال: نَزَلَتْ في حِزْقيل مؤمن آل فرعون، وحَبيب النجار الذي ذُكر في {يس}، وعلي بن أبي طالب، وكلّ رجل منهم سابق أُمّته، وعلِيٌّ أفضلهم سبقًا(7). (14/ 180)

74815 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {والسّابِقُونَ السّابِقُونَ}، قال: يوشع بن نون--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني مطولًا في المعجم الكبير 10/ 248 - 256 (10597).
(2) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(3) تفسير البغوي 8/ 8.
(4) تفسير الثعلبي 9/ 202، وتفسير البغوي 8/ 8.
(5) أخرجه ابن جرير 22/ 288. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 216.
(7) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.