74869 - عن عبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيّ، عن أبي مالك وأبي صالح- {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ}، قال: خَلَقهم الله في الجنة كما خَلَق الحُور العِين؛ لا يموتون، لا يَشِيبون، ولا يَهْرمون(1). (14/ 248 - 249)

74870 - عن سعيد بن جُبَير: مُقَرَّطون(2). (ز)

74871 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ}، قال: لا يموتون(3). (14/ 184)

74872 - عن عكرمة مولى ابن عباس: {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ} مُنعّمون(4). (ز)

74873 - عن الحسن البصري -من طريق المبارك- {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ}، قال: لم يكن لهم حسنات يُجْزَون بها، ولا سيئات يُعاقبون عليها، فوُضعوا في هذه المواضع(5). (14/ 184)

74874 - قال محمد بن السّائِب الكلبي: {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ} لا يَهْرمون، ولا يَكبُرون، ولا ينقصون، ولا يتغيّرون، وليس كخَدَم الدنيا يتغيّرون مِن حال إلى حال(6). (ز)

74875 - قال مقاتل بن سليمان: {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ} يعني: غِلمانٌ لا يَكبُرون {مُخَلَّدُونَ} لا يموتون(7) [6425]. (ز)--------------------------------------------
[6425] اختُلف في معنى: {مُخَلَّدُونَ} في هذه الآية على قولين: الأول: أنهم وِلدان على سنٍّ واحدة، لا يتغيَّرون ولا يموتون. الثاني: مُقَرَّطون مُسَوَّرون. الثالث: مُنَعَّمون.
ورجَّح ابنُ جرير (22/ 295) القول الأول مستندًا إلى اللغة، وهو قول مجاهد، ومحمد بن السّائِب، ومقاتل، وعلَّل ذلك بقوله: «لأن ذلك أظهر معنييه، والعرب تقول للرجل إذا كبر ولم يَشْمَط: إنه لَمُخَلَّدٌ».
ونحوه قال ابنُ عطية (8/ 194).
_________
(1) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(2) تفسير الثعلبي 9/ 204، وتفسير البغوي 8/ 10 وعقّب عليه بقوله: يقال: خلَّد جاريته إذا حلاها بالخِلْد، وهو القِرْط.
(3) تفسير مجاهد ص 641، وأخرجه ابن جرير 22/ 295، وابن أبي شيبة 13/ 139، وهناد (69 - 73). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(4) تفسير الثعلبي 9/ 204.
(5) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 641 - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6) تفسير الثعلبي 9/ 204.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 217.