‌‌ ‌‌{فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86)}
75419 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {غَيْرَ مَدِينِينَ}، قال: غير مُحاسَبين(1). (14/ 238)

75420 - عن عبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيّ، عن أبي مالك وأبي صالح- {فَلَوْلا} يقول: هلّا {إنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ} غير مُحاسَبين(2). (14/ 253)

75421 - عن مجاهد بن جبر، في قوله: {غَيْرَ مَدِينِينَ}، قال: غير مُوقنين(3). (14/ 238)

75422 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {فَلَوْلا إنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ}، قال: غير مُحاسَبين(4). (14/ 238). (14/ 238)

75423 - عن سعيد بن جُبَير =

75424 - والحسن البصري -من طريق أبي رجاء- =

75425 - وقتادة بن دعامة -من طريق سعيد-، مثله(5). (14/ 238)

75426 - عن الحسن البصري -من طريق عوف- {فَلَوْلا إنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ}، قال: غير مبعوثين يوم القيامة(6). (14/ 238)

75427 - عن قتادة بن دعامة -من طريق أبي هلال- {فَلَوْلا إنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ}، قال: غير مبعوثين؛ غير مُحاسَبين(7). (ز)

75428 - قال مقاتل بن سليمان: {فَلَوْلا} يعني: فهلّا {إنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ} يعني: غير مُحاسبين. نظيرها في فاتحة الكتاب: {مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} يعني: يوم الحساب، وقال: {أرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ} [الماعون: 1] يعني: بالحساب، وقال--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن جرير 22/ 374، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان 2/ 47 - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(3) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4) تفسير مجاهد ص 646، وأخرجه ابن جرير 22/ 374. وعلقه البخاري في صحيحه (ت: مصطفى البغا) كتاب التفسير، باب ما جاء في فاتحة الكتاب 4/ 1621، ووصله عبد بن حميد -كما في تغليق التعليق 4/ 171 - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(5) أخرجه ابن جرير 22/ 374 عن الحسن، وقتادة. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6) أخرجه ابن جرير 22/ 375. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(7) أخرجه ابن جرير 22/ 374 - 375، وبنحوه من طريق سعيد.