ذِكْرِ اللهِ)(1) [6616]. (ز)

76863 - عن سليمان بن مهران الأعمش -من طريق عبد الله بن نمير- قال: لو قرأتُ: ‌‌{فاسْعَوْاْ} لسعيتُ حتى يسقط ردائي(2). (ز)

‌‌تفسير الآية:

‌‌ {فَاسْعَوْا}
76864 - عن عبد الله بن الصامت، قال: خَرجتُ إلى المسجد يوم الجُمُعة، فَلقِيتُ أبا ذر، فبَينا أنا أمشي إذ سمعتُ النّداء، فَرفعتُ في المشي؛ لقول الله: {إذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الجُمُعَةِ فاسْعَوْا إلى ذِكْرِ اللَّهِ}، فجَذبَني جَذْبة، فقال: أوَلسنا في سعي؟!(3). (14/ 478)

76865 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {فاسْعَوْا إلى ذِكْرِ اللَّهِ}، قال: فامْضُوا(4). (14/ 477)

76866 - عن عبد الله بن عباس، قال: السّعي: العمل(5). (14/ 478)

76867 - عن ثابت البُناني، قال: كُنّا مع أنس بن مالك يوم الجُمُعة، فسمع النّداء بالصلاة، فقال: قُم لِنسعى إليها(6). (14/ 477)

76868 - عن مجاهد بن جبر، {فاسْعَوْا إلى ذِكْرِ اللَّهِ}، قال: إنما السّعي: العمل، وليس السّعي على الأقدام(7). (14/ 477)

76869 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- يقول في قوله: {فاسْعَوْا إلى ذِكْرِ--------------------------------------------
[6616] اختُلف في قراءة قوله: {فاسعوا إلى ذكر الله}؛ فقرأ قوم: {فاسعوا}. وقرأ غيرهم: (فامْضُواْ).
وذكر ابنُ القيم (3/ 155) أن القراءة الأولى أحسن.
_________
(1) أخرجه ابن جرير 22/ 639.
(2) أخرجه أبو إسحاق المالكي في أحكام القرآن ص 200.
(3) أخرجه ابن جرير 22/ 642، والبيهقي في سننه 3/ 227 - 228.
(4) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(5) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(7) عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.