زوجها لا سُكنى لها ولا نفقة(1). (ز)

77219 - قال عطاء [بن أبي رباح]-من طريق ابن جُرَيْج-: إنْ أذِن لها أن تَعتَدّ في غير بيته فتَعتَدّ في بيت أهلها، فقد شاركها إذَن في الإثم. ثم تلا: {لا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ ولا يَخْرُجْنَ‌‌ إلّا أنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ}. قال: قلتُ: هذه الآية في هذه؟ قال: نعم(2). (ز)
77220 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {لا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ ولا يَخْرُجْنَ}: وذلك إذا طلَّقها واحدة أو ثنتين لها، ما لم يُطلّقها ثلاثًا(3). (ز)

77221 - عن محمد بن شهاب الزُّهريّ -من طريق يونس- في قول الله عز وجل: {لا تخرجوهن من بيوتهن}، قال: المُطلَّقة والمُتوفّى عنها. قال: عليهما أن تَعتدّا في بيوتهما(4). (ز)

77222 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قوله: {واتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ}: حتى تَنقضي عِدّتُهُنَّ(5). (ز)

77223 - قال مقاتل بن سليمان: {لا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ ولا يَخْرُجْنَ} مِن قِبَل أنفسهن ما دُمنَ في العِدّة، وعليهنّ الرَّجعة(6). (ز)


‌‌ {إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ}

‌‌قراءات:
77224 - عن قتادة، قال: في حرف ابن مسعود: (إلَّآ أن يَّفْحُشْنَ)(7). (14/ 534)

77225 - عن عكرمة، قال: كان ابن عباس يقرأ بقراءة أُبيّ، وكان في مصحف أُبيّ: (إلَّآ أن تَفْحُشَ عَلَيْكُمْ)(8). (ز)--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن جرير 23/ 38.
(2) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه 6/ 320 - 321 (11009)، وابن جرير 23/ 31.
(3) أخرجه ابن جرير 23/ 32.
(4) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه (تفسير عطاء) ص 111.
(5) أخرجه ابن جرير 23/ 31.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 363.
(7) أخرجه عبد الرزاق (11020). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن ابن عباس، وعكرمة. انظر: مختصر ابن خالويه ص 158.
(8) أخرجه أبو إسحاق المالكي في أحكام القرآن ص 109.
وهي قراءة شاذة.