شيء فأقيموه(1). (14/ 536)

77293 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {وأَقِيمُوا الشَّهادَةَ لِلَّهِ}، قال: اشهدوا على الحقِّ(2). (ز)

77294 - قال مقاتل بن سليمان: {وأَقِيمُوا الشَّهادَةَ لِلَّهِ} على وجهها(3). (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
77295 - عن عبد الله بن عباس: أنّ رجلًا سأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن الشهادة. فقال: «لا تَشهَد إلا على مِثل الشمس، أو دَعْ»(4). (14/ 537)

77296 - عن قتادة، أنّ سُليمان بن يَسار حدّث: أنّ عمر بن عبد العزيز قال: ما رأيتُ مثل القَسامَة قطُّ أُقيدَ بها، والله يقول: {وأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنكُمْ}. وقالت الأسباط: {وما شَهِدْنا إلّا بِما عَلِمْنا وما كُنّا لِلْغَيْبِ حافِظِينَ} [يوسف: 81]. وقال الله: {إلّا مَن شَهِدَ بِالحَقِّ وهُمْ يَعْلَمُونَ} [الزخرف: 86](5). (ز)


‌‌ ‌‌{ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ}
77297 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {مَن كانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ واليَوْمِ الآخِرِ}، قال: يؤمن به(6) [6655]. (ز)--------------------------------------------
[6655] قال ابنُ جرير (23/ 42) مبيّنًا معنى الآية استنادًا إلى أثر السُّدِّيّ: «عني بقوله: {من كان يؤمن بالله}: مَن كانت صفته الإيمان بالله».
_________
(1) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) أخرجه ابن جرير 23/ 41.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 364.
(4) أخرجه الحاكم 4/ 110 (7045) بنحوه، من طريق محمد بن سليمان بن مسمول، عن عبد الله بن سلمة بن وهرام، عن طاووس اليماني، عن ابن عباس به. وأورده الثعلبي 2/ 293. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال الذهبي في التلخيص: «واهٍ». وقال البيهقي في السنن الكبرى 10/ 264 (20579): «محمد بن سليمان بن مسمول هذا تَكلّم فيه الحميدي، ولم يرو من وجه يُعتمد عليه». وقال ابن حزم في المحلى 8/ 534: «هذا خبر لا يصحّ سنده؛ لأنه من طريق محمد بن سليمان بن مسمول، وهو هالك، عن عبيد الله بن سلمة بن وهرام، وهو ضعيف، لكن معناه صحيح». وقال ابن حجر في بلوغ المرام 2/ 192 (1405): «إسناد ضعيف، وصحّحه الحاكم فأخطأ».
(5) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (ت: محمد عوامة) 14/ 265 - 266 (28385).
(6) أخرجه ابن جرير 23/ 42.