78613 - عن صَعْصَعة بن صُوحان، قال: جاء أعرابيٌّ إلى علي بن أبي طالب، فقال: كيف تقرأ هذا الحرف: «لا يَأْكُلُهُ إلّا الخاطُونَ»؟ كلٌّ -واللهِ- يخطو! فتبسّم عليٌّ، وقال: يا أعرابيُّ، {لا يَأْكُلُهُ إلّا الخاطِئُونَ}. قال: صدقتَ -واللهِ- يا أمير المؤمنين، ما كان الله ليُسلِم عبده. ثم التَفتَ عليٌّ إلى أبي الأسود، فقال: إنّ الأعاجم قد دَخلتْ في الدّين كافة، فضَع للناس شيئًا يَستدلّون به على صلاح ألسنتهم. فرَسم له الرفع، والنصب، والخفض(1). (14/ 682)

78614 - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي الأسود الدؤلي، ويحيى بن يَعْمر- قال: ما (الخاطُونَ)؟! إنما هو: {الخاطِئُونَ}. ما «الصّابُونَ»؟! إنما هو: {الصّابِئُونَ}(2). (14/ 683)

78615 - عن مجاهد بن جبر أنه كان يقرأ: «لا يَأْكُلُهُ إلّا الخاطِيُونَ» لا يَهمز(3). (14/ 683)

‌‌تفسير الآية:
78616 - عن عكرمة، قال: قرأ نافعٌ عند عبد الله بن عباس: {لا يأكله إلا الخاطئون}. فقال: مَه، كُلّنا نخطئ(4). (ز)

78617 - قال مقاتل بن سليمان: {لا يَأْكُلُهُ إلّا الخاطِئُونَ} يعني: المجرمين(5). (ز)


‌‌‌‌ ‌‌{فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ (38) وَمَا لَا تُبْصِرُونَ (39)}

78618 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {فَلا أُقْسِمُ بِما تُبْصِرُونَ وما لا تُبْصِرُونَ}، يقول: بما تَرون، وما لا تَرون(6). (14/ 683)--------------------------------------------
(1) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (1684).
(2) أخرجه الحاكم 2/ 501.
و «الصّابُونَ» قراءة متواترة، قرأ بها نافع، وأبو جعفر، وقرأ بقية العشرة: {الصّابِئُونَ} بالهمز. انظر: الإتحاف ص 181.
(3) عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور.
(4) أخرجه الواحدي في الوسيط 4/ 348.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 424.
(6) أخرجه ابن جرير 23/ 242.