{إنّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا}(1). (ز)


‌‌ ‌‌{إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ}

‌‌قراءات:
79393 - عن عاصم أنه قرأ: {إنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ} مهموزة الياء(2). (15/ 48)
79394 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق عمرو بن شُرَحْبِيل- في قوله: {إنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ}، قال: هي بالحبشية: قيام الليل(3). (15/ 46)

79395 - قال عُبيد بن عُمير: قلتُ لعائشة: رجلٌ قام بفضلٍ مِن أول الليل، أنقول له: قام ناشِئة الليل؟ قالت: لا، إنما النّاشِئة: القيام بعد النوم(4). (ز)

79396 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جُبَير- في قوله: {إنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ}، قال: نشأ: قام(5). (ز)

79397 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جُبَير- في قوله: {إنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ}، قال: قيام الليل بلسان الحبشة، إذا قام الرجل قالوا: نشأ(6). (15/ 45)

79398 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- {إنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ}: أوله، كانت صلاتهم أول الليل، يقول: هو أجْدر أن تُحصوا ما فَرض الله عليكم من قيام الليل، وذلك أنّ الإنسان إذا نام لم يَدرِ متى يَستيقظ(7). (15/ 38)--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن 3/ 14 (18)، وابن أبي شيبة في مصنفه (ت: محمد عوامة) 15/ 497 - 498 (30720) واللفظ له.
(2) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وهي قراءة متواترة، قرأ بها العشرة ما عدا أبا جعفر؛ والأصبهاني عن ورش، وحمزة وقفًا؛ فإنهم قرؤوا: «ناشِيَةَ» بالياء. انظر: النشر 1/ 396، والإتحاف ص 568.
(3) أخرجه ابن أبي شيبة 10/ 471، والحاكم 2/ 505.
(4) تفسير الثعلبي 10/ 61.
(5) أخرجه ابن جرير 23/ 367.
(6) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 679 - ، وابن جرير 23/ 366 - 367، وابن نصر -كما في مختصر قيام الليل ص 10، والبيهقي في سننه 3/ 20. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(7) أخرجه أبو داود (1304)، ومحمد بن نصر -كما في مختصر قيام الليل ص 11، والبيهقي في سننه 2/ 500.