بُدِّلوا خَلْقًا جديدًا لم تَذرْ أن تُعاودهم سبيل العذاب الأول(1). (15/ 76)

79790 - عن ابن بُرَيْدة، {لا تُبْقِي ولا تَذَرُ}، قال: تأكل اللحم، والعظم، والعِرق، والمخ، ولا تَذره على ذلك(2). (15/ 77)

79791 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {لا تُبْقِي ولا تَذَرُ}، قال: لا تُحْيِي، ولا تميت(3) [6878]. (15/ 76)

79792 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم: {لا تُبْقِي ولا تَذَرُ} تأكله كلّه، فإذا تَبدّى خَلْقه لم تَذره حتى تقوم عليه(4). (15/ 76)

79793 - قال إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: {لا تُبْقِي ولا تَذَرُ}: لا تُبقي لهم لحمًا، ولا تَذر لهم عظمًا(5). (ز)

79794 - عن مَزِيدة [بن جابر الهجري]-من طريق [محمد بن عبد الرحمن] بن أبي ليلى- في قوله: {لا تُبْقِي ولا تَذَرُ}، قال: لا تُبقي منهم شيئًا أن تأكلهم، فإذا خُلِقوا لها لا تَذرهم حتى تأخذهم فتَأكلهم(6). (ز)

79795 - قال مقاتل بن سليمان: {لا تُبْقِي ولا تَذَرُ} يعني: لا تُبْقِي النار إذا رَأتْهم حتى تأكلهم، ولا تَذرهم إذا حَلَفُوا لها حتى تواقعهم(7). (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
79796 - عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قال موسى لربّه عز وجل: أيُّ عبادك أفقرُ؟ قال: صاحب سقر»(8). (ز)--------------------------------------------
[6878] لم يذكر ابنُ جرير (23/ 433) غير قول مجاهد، ومزيدة.
_________
(1) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3) أخرجه ابن جرير 23/ 433. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(5) تفسير الثعلبي 10/ 74، وتفسير البغوي 8/ 270.
(6) أخرجه ابن جرير 23/ 433.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 496.
(8) أخرجه الثعلبي 10/ 73.