من بعد الموت، فأَقسَم الله تعالى أن يَبعثه كما كان(1). (ز)


‌‌ ‌‌{بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ (4)}
‌‌نزول الآية:
80010 - قال مقاتل بن سليمان: نزلت هذه الآية في عَدِيّ بن ربيعة، والأَخْنس بن شَريق(2). (ز)

‌‌تفسير الآية:
80011 - عن عبد الله بن عباس -من طريق حُصَين- {بَلى قادِرِينَ عَلى أنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ}، قال: نَجعلها كفًّا ليس فيه أصابع(3). (15/ 97)

80012 - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- {بَلى قادِرِينَ عَلى أنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ}، قال: نَجعله مثل خُفّ البعير(4). (15/ 97)

80013 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- {بَلى قادِرِينَ عَلى أنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ}، قال: أنا قادر على أنْ أجعل كفَّه مُجَمَّرةً مثل خُفّ البعير(5). (ز)

80014 - عن سعيد بن جُبَير، قال: سألتُ ابنَ عباس عن قوله: {أيَحْسَبُ الإنْسانُ ألَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ بَلى قادِرِينَ عَلى أنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ}. قال: لو شاء لَجَعله خُفًّا أو حافرًا(6). (15/ 95)

80015 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {عَلى أنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ}، قال: يَجعل رِجليه كخُفّ البعير؛ فلا يَعمل بها شيئًا(7). (15/ 98)

80016 - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق النَّضر- {عَلى أنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ}، قال: إن شاء ردّه مثل خُفّ البعير حتى لا يَنتفع به(8). (15/ 98)--------------------------------------------
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 510.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 510.
(3) أخرجه سعيد بن منصور في سننه -التفسير 8/ 215 (2348).
(4) أخرجه عبد الرزاق 2/ 333، وابن جرير 23/ 472 بنحوه من طريق سعيد. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(5) أخرجه ابن جرير 23/ 471.
(6) أخرجه ابن جرير 23/ 471، والحاكم 2/ 508 - 509. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(7) أخرجه ابن جرير 23/ 472. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(8) أخرجه ابن جرير 23/ 472 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.