الملائكة(1). (ز)

80681 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {عُذْرًا أوْ نُذْرًا}، قال: عُذرًا من الله، ونُذرًا منه إلى خَلْقه(2). (15/ 175)

80682 - عن أبي صالح باذام: {عُذْرًا} من الله، أو {نُذْرًا} منه إلى الناس، وهم الرُّسُل يُعذِرون ويُنذِرون(3). (15/ 176)

80683 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {عُذْرًا أوْ نُذْرًا} المعنى: عُذْرًا ونُذْرًا، والألف صلة(4). (ز)

80684 - قال مقاتل بن سليمان: قوله: {عُذْرًا أوْ نُذْرًا}، يقول: عُذْرًا من الله، ونُذْرًا إلى خَلْقه(5). (ز)


‌‌ ‌‌{إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ (7)}
80685 - قال مقاتل بن سليمان: قال: {إنَّما تُوعَدُونَ} مِن أمر الساعة {لَواقِعٌ} يعني: لكائن، ثم ما يكون في ذلك اليوم أنه لكائن، {وإنَّ الدِّينَ لَواقِعٌ} [الذاريات: 6] يقول: وأنّ الحساب لكائن(6). (ز)


‌‌ ‌‌{فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ (8)}
80686 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، {فَإذا النُّجُومُ طُمِسَتْ}، قال: تُطمس فيَذهب نورها(7). (15/ 177)

80687 - قال مقاتل بن سليمان: قوله: {فَإذا النُّجُومُ طُمِسَتْ} بعد الضوء والبياض إلى--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن جرير 23/ 590.
(2) أخرجه عبد الرزاق 2/ 340، وابن جرير 23/ 589 - 590، وبنحوه من طريق سعيد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(3) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(4) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 5/ 77 - .
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 543.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 543.
(7) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.