السّواد(1). (ز)


‌‌ ‌‌{وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ (9)}
80688 - قال مقاتل بن سليمان: وأما قوله: {وإذا السَّماءُ فُرِجَتْ}، يقول: انفَرجتْ عن نزول مَن فيها من الملائكة وربّ العزّة لحساب الخلائق(2). (ز)


‌‌ ‌‌{وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ (10)}
80689 - قال مقاتل بن سليمان: {وإذا الجِبالُ نُسِفَتْ}، يقول: مِن أصلها حتى استوت بالأرض، كما كانت أول مرة(3) [6962]. (ز)


‌‌ ‌‌{وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ (11)}
80690 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العَوفيّ- {أُقِّتَتْ}، قال: جُمِعَتْ(4). (15/ 177)

80691 - عن إبراهيم النخعي -من طريق منصور- في قوله: {وإذا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ}، قال: أُوعدتْ(5) [6963]. (15/ 177)

80692 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {أُقِّتَتْ}، قال: أُجِّلتْ(6). (15/ 177)--------------------------------------------
[6962] قال ابنُ عطية (8/ 504): «نَسْف الجبال: هو بعد التسيير. وقيل: كونها هباء، وهو تفريقها بالريح».
[6963] عَلَّقَ ابنُ كثير (14/ 221) على هذا الأثر بقوله: «وكأنه يجعلها كقوله تعالى: {وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون} [الزمر: 69]».
_________
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 543.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 543.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 543.
(4) أخرجه ابن جرير 23/ 591. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5) أخرجه ابن جرير 23/ 592. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(6) أخرجه ابن جرير 23/ 591، ومن طريق سفيان أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.