بالشام(1). (ز)

81277 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {فَإذا هُمْ بِالسّاهِرَةِ}، قال: السّاهرة: ظهر الأرض، فوق ظهرها(2). (ز)

81278 - قال يحيى بن سلّام: {فَإذا هُمْ بِالسّاهِرَةِ} السّاهرة عند أهل اللغة: وجه الأرض(3) [7022]. (ز)


‌‌‌‌ ‌‌{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (15) إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (16)}
81279 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قوله: {طُوًى} اسم الوادي(4). (ز)

81280 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- {إنَّكَ بِالوادِ المُقَدَّسِ طُوًى} [طه: 12]، قال: طَأِ الأرضَ بقدمك(5). (ز)

81281 - قال الحسن البصري: {طُوًى} المعنى: طُوِيَ بالبركة(6). (ز)

81282 - قال الحسن البصري -من طريق قتادة- {طُوًى}: المُقدّس، قُدِّس مرتين(7). (ز)

81283 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله تعالى: {بِالوادِ المُقَدَّسِ طُوًى}، قال: هو اسم الوادي(8). (ز)--------------------------------------------
[7022] اختُلف فيما عنى الله بالسّاهرة على أقوال: الأول: وجه الأرض. الثاني: اسم مكان مِن الأرض بعينه معروف. الثالث: جبلٌ بعينه. الرابع: جهنم. الخامس: المكان المستوي. السادس: الأرض كلّها.
وقد رجّح ابنُ جرير (24/ 74 بتصرف) -مستندًا إلى اللغة- القول الأول، فقال: «وقوله: {فإذا هم بالساهرة} يعني: بظهر الأرض. والعرب تُسمّي الفَلاة ووجه الأرض: ساهرة، وأراهم سَمّوا ذلك بها لأن فيه نوم الحيوان وسهرها، فوصف بصفة ما فيه».
وبنحوه قال ابنُ كثير (14/ 241)، وانتقد بقية الأقوال بقوله: «وهذه أقوال كلّها غريبة».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 24/ 78.
(2) أخرجه ابن جرير 24/ 74.
(3) تفسير ابن أبي زمنين 5/ 88.
(4) تفسير مجاهد ص 702، وأخرجه ابن جرير 24/ 79.
(5) أخرجه ابن جرير 24/ 79.
(6) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 5/ 89 - .
(7) أخرجه عبد الرزاق 2/ 346.
(8) أخرجه عبد الرزاق 2/ 345 - 346.