‌‌‌‌ ‌‌{وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (3) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى (4)}

81446 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {وما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكّى أوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى}، المعنى: لعله يزكى ويذَّكَّر(1). (ز)
81447 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {وما يُدْرِيكَ} يا محمد {لَعَلَّهُ يَزَّكّى} أي: لعلّه أن يؤمن؛ فيُصلّي، فيتذكر في القرآن بما قد أفسد، {أوْ يَذَّكَّرُ} في القرآن، {فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى} يعني: الموعظة. يقول: أن تَعرض عليه الإسلام، فيؤمن، فتنفعه تلك الذكرى(2). (ز)

81448 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {لَعَلَّهُ يَزَّكّى}: يسلم(3) [7033]. (ز)


‌‌‌‌ ‌‌{أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (6)}
‌‌نزول الآية، وتفسيرها
81449 - قال عبد الله بن عباس: {أمّا مَنِ اسْتَغْنى} عن الله، وعن الإيمان، بما له مِن المال(4). (ز)

81450 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {أمّا مَنِ اسْتَغْنى}، قال: عُتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، وأُميّة بن خلف(5). (15/ 243)

81451 - عن أبي مالك غَزْوان الغفاري، في قوله: {عَبَسَ وتَوَلّى}، قال: جاءه--------------------------------------------
[7033] قال ابنُ جرير (24/ 105): «وقوله: {وما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكّى} يقول -تعالى ذِكره- لنبيّه محمد صلى الله عليه وسلم: وما يدريك -يا محمد- لعل هذا الأعمى الذي عَبستْ في وجهه يزكى، يقول: يتطهر من ذنوبه». ثم ذكر قول ابن زيد، ولم يعلق عليه.
_________
(1) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 5/ 94 - .
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 590.
(3) أخرجه ابن جرير 24/ 106.
(4) تفسير البغوي 8/ 336.
(5) تفسير مجاهد ص 705، وأخرجه ابن جرير 24/ 107. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.