82224 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جويبر- {يا أيُّها الإنْسانُ إنَّكَ كادِحٌ إلى رَبِّكَ كَدْحًا}، قال: عامِلٌ إلى ربّك عَمَلًا(1). (15/ 316)
82225 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {يا أيُّها الإنْسانُ إنَّكَ كادِحٌ إلى رَبِّكَ كَدْحًا}، قال: عامِلٌ له عَمَلًا(2). (15/ 316)
82226 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله تعالى: {إنَّكَ كادِحٌ إلى رَبِّكَ كَدْحًا}، قال: إنّ كدحك -يا ابن آدم- لَضعيفٌ، فمَن استطاع أن يكون كدحُه في طاعة الله فليفعل، ولا قوة إلا بالله(3). (ز)
82227 - عن إسماعيل السُّدِّيّ، {إنَّكَ كادِحٌ إلى رَبِّكَ كَدْحًا} قال: عامل عملًا، {فَمُلاقِيهِ} قال: مُلاقٍ عملك(4). (15/ 316)
82228 - قال محمد بن السّائِب الكلبي: {كادِحٌ إلى رَبِّكَ كَدْحًا} عامل لربّك عملًا(5). (ز)
82229 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {يا أيُّها الإنْسانُ} يعني بالإنسان: الأسود بن عبد الأسد {إنَّكَ كادِحٌ إلى رَبِّكَ كَدْحًا} إنّك ساعٍ إلى ربّك سعيًا، {فَمُلاقِيهِ} بعملك(6). (ز)
82230 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {إنَّكَ كادِحٌ إلى رَبِّكَ كَدْحًا}، قال: عامل إلى ربّك عملًا. قال: {كَدْحًا} العمل(7) [7095]. (ز)--------------------------------------------
[7095] في عود الضمير من قوله: {فملاقيه} قولان: الأول: أنه عائد على الرّبّ. الثاني: أنه عائد على العمل والكدح.
وقد علّق ابنُ عطية (8/ 569) على الأول، فقال: فالفاء على هذا عاطفة {ملاق} على كادح «. وعلّق على الثاني، فقال:» فالفاء على هذا عاطفة جملة على التي قبلها، والتقدير: فأنت ملاقيه، والمعنى: ملاقٍ جزاءه خيرًا كان أو شرًّا".
وعلّق ابنُ كثير (14/ 293 بتصرف) على الأول، فقال: «ومِن الناس مَن يعيد الضمير على قوله: {ربك}، أي: فملاقٍ ربّك، ومعناه: فيجازيك بعملك ويكافئك على سعيك. وعلى هذا فكلا القولين متلازم». وعلّق على الثاني، فقال: «ويشهد له ما رواه أبو داود الطيالسي … عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قال جبريل: يا محمد، عِشْ ما شئتَ فإنك ميت، وأَحبِب ما شئتَ فإنك مفارقه، واعمل ما شئتَ فإنك ملاقيه»».
_________
(1) أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 581.
(2) أخرجه عبد الرزاق 2/ 358، وابن جرير 24/ 236. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3) أخرجه ابن جرير 24/ 235.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(5) تفسير البغوي 8/ 374.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 634.
(7) أخرجه ابن جرير 24/ 236.
82225 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {يا أيُّها الإنْسانُ إنَّكَ كادِحٌ إلى رَبِّكَ كَدْحًا}، قال: عامِلٌ له عَمَلًا(2). (15/ 316)
82226 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله تعالى: {إنَّكَ كادِحٌ إلى رَبِّكَ كَدْحًا}، قال: إنّ كدحك -يا ابن آدم- لَضعيفٌ، فمَن استطاع أن يكون كدحُه في طاعة الله فليفعل، ولا قوة إلا بالله(3). (ز)
82227 - عن إسماعيل السُّدِّيّ، {إنَّكَ كادِحٌ إلى رَبِّكَ كَدْحًا} قال: عامل عملًا، {فَمُلاقِيهِ} قال: مُلاقٍ عملك(4). (15/ 316)
82228 - قال محمد بن السّائِب الكلبي: {كادِحٌ إلى رَبِّكَ كَدْحًا} عامل لربّك عملًا(5). (ز)
82229 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {يا أيُّها الإنْسانُ} يعني بالإنسان: الأسود بن عبد الأسد {إنَّكَ كادِحٌ إلى رَبِّكَ كَدْحًا} إنّك ساعٍ إلى ربّك سعيًا، {فَمُلاقِيهِ} بعملك(6). (ز)
82230 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {إنَّكَ كادِحٌ إلى رَبِّكَ كَدْحًا}، قال: عامل إلى ربّك عملًا. قال: {كَدْحًا} العمل(7) [7095]. (ز)--------------------------------------------
[7095] في عود الضمير من قوله: {فملاقيه} قولان: الأول: أنه عائد على الرّبّ. الثاني: أنه عائد على العمل والكدح.
وقد علّق ابنُ عطية (8/ 569) على الأول، فقال: فالفاء على هذا عاطفة {ملاق} على كادح «. وعلّق على الثاني، فقال:» فالفاء على هذا عاطفة جملة على التي قبلها، والتقدير: فأنت ملاقيه، والمعنى: ملاقٍ جزاءه خيرًا كان أو شرًّا".
وعلّق ابنُ كثير (14/ 293 بتصرف) على الأول، فقال: «ومِن الناس مَن يعيد الضمير على قوله: {ربك}، أي: فملاقٍ ربّك، ومعناه: فيجازيك بعملك ويكافئك على سعيك. وعلى هذا فكلا القولين متلازم». وعلّق على الثاني، فقال: «ويشهد له ما رواه أبو داود الطيالسي … عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قال جبريل: يا محمد، عِشْ ما شئتَ فإنك ميت، وأَحبِب ما شئتَ فإنك مفارقه، واعمل ما شئتَ فإنك ملاقيه»».
_________
(1) أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 581.
(2) أخرجه عبد الرزاق 2/ 358، وابن جرير 24/ 236. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3) أخرجه ابن جرير 24/ 235.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(5) تفسير البغوي 8/ 374.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 634.
(7) أخرجه ابن جرير 24/ 236.
(খণ্ড: ٢٣) (পৃষ্ঠা: ٥٤)