82881 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ}، قال: كِلْ عبادي إلَيَّ(1). (15/ 390)

82882 - قال مقاتل بن سليمان: {فَذَكِّرْ} أهل مكة، يا محمد {إنَّما أنْتَ مُذَكِّرٌ} كالذين من قبلك، {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ} يقول: لستَ عليهم بملِك(2). (ز)

82883 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {إنَّما أنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ}، قال: لستَ عليهم بمُسلَّط أن تُكرههم على الإيمان(3). (ز)

‌‌النسخ في الآية:
82884 - عن عبد الله بن عباس، {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ}، قال: نسَخ ذلك، فقال: {اقْتُلُوا المُشْرِكِينَ حَيْثُ وجَدْتُمُوهُمْ} [التوبة: 5](4). (15/ 390)

82885 - قال مقاتل بن سليمان: {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ}، يقول: لستَ عليهم بملِك، ثم نَسَخَتْها آيةُ السيف في براءة(5). (ز)

82886 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {إنَّما أنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ}، قال: لستَ عليهم بمُسلَّط أن تُكرههم على الإيمان. قال: ثم جاء بعد هذا: {جاهِدِ الكُفّارَ والمُنافِقِينَ واغْلُظْ عَلَيْهِمْ} [التوبة: 73، والتحريم: 9]، وقال: {واقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ} وارصدوهم لا يخرجوا في البلاد، {فَإنْ تابُوا وأَقامُوا الصَّلاةَ وآتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [التوبة: 5]. قال: فنَسَخَتْ {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ}. قال: جاء اقتله أو يُسلِم. قال: والتذكرة كما هي لم تُنسخ. وقرأ: {وذَكِّرْ فَإنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ}--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن جرير 24/ 341. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 679 - 680.
(3) أخرجه ابن جرير 24/ 341.
(4) عزاه السيوطي إلى أبي داود في ناسخه. وينظر: نواسخ القرآن لابن الجوزي ص 507.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 679 - 680.