{أيَحْسَبُ أن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أحَدٌ}، {أيَحْسَبُ أن لَّمْ يَرَهُ أحَدٌ} [البلد: 7]، يعني: بفتح السين مِن «يحسَب»(1). (15/ 440)

‌‌تفسير الآية:
83308 - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: {أيَحْسَبُ أنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أحَدٌ} الآية، قال: الكافر يحسب أن لن يقدر الله عليه، ولم يره(2). (15/ 441)

83309 - قال مقاتل بن سليمان: {أيَحْسَبُ أنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أحَدٌ} يعني بالأحد: الله عز وجل، يعني نفسه، أيحسب هذا الإنسان أن لن يقدر الله عز وجل على أن يذهب بماله وإنْ أحرزه(3). (ز)


‌‌ ‌‌{يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا (6)}
83310 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- في قوله: {مالًا لُبَدًا}، قال: كثيرًا(4). (15/ 441)

83311 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {يَقُولُ أهْلَكْتُ مالًا لُبَدًا}، قال: كثيرًا(5). (15/ 437)

83312 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، في قوله: {أهْلَكْتُ مالًا لُبَدًا}، قال: أنفقتُ مالًا في الصّدِّ عن سبيل الله(6). (15/ 441)

83313 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {يَقُولُ أهْلَكْتُ مالًا لُبَدًا}،--------------------------------------------
(1) الحديث عند أبي يعلى -كما في المطالب العالية (4179)، وإتحاف السادة المهرة (6607) -. وعزاه السيوطي إلى أبي يعلى، والبغوي، وابن مردويه.
قال البوصيرى: «سند ضعيف لجهالة بعض رواته».
وهي قراءة متواترة، قرأ بها ابن عامر، وعاصم، وحمزة، وأبو جعفر، وقرأ بقية العشرة: «أيَحْسِبُ» بكسر السين. انظر: الإتحاف ص 585.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 702.
(4) أخرجه ابن جرير 24/ 413.
(5) تفسير مجاهد ص 505، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق 4/ 368 - ، وابن جرير 24/ 413. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 5/ 133 - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(6) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.