يقول: مَن أغناه الله فبخل بالزَّكاة(1). (15/ 471)

83622 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {وأَمّا مَن بَخِلَ واسْتَغْنى}، قال: بخل بماله، واستغنى عن ربّه(2). (15/ 470)

83623 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {وأَمّا مَن بَخِلَ واسْتَغْنى}، قال: بخل بما عنده، واستغنى في نفسه(3). (ز)

83624 - عن الحسن البصري -من طريق أبي الأشهب- في قوله عز وجل: {وأما من بخل واستغنى}، قال: بخل بما لم يَبقَ، واستغنى بغير غِنًى(4). (ز)

83625 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {وأَمّا مَن بَخِلَ} قال: بحقّ الله عليه، {واسْتَغْنى} في نفسه عن ربّه(5).
(15/ 471)

83626 - قال مقاتل بن سليمان: {وأَمّا مَن بَخِلَ واسْتَغْنى} عن الله تعالى في نفسه(6) [7199]. (ز)


‌‌ ‌‌{وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9)}

83627 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق يونس بن أبي إسحاق- {وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى}: بلا إله إلا الله؛ أُميّة بن خلف، وأُبيّ بن خلف(7). (ز)
83628 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {وكَذَّبَ بِالحُسْنى}،--------------------------------------------
[7199] ذكر ابنُ عطية (8/ 635) في معنى الآية أنّ مَن «جعل {بَخِلَ} في المال خاصةً جعل» استغنى «في المال أيضًا لتعظم المذمَّة، ومَن جعل {بَخِلَ} عامًّا في جميع ما ينبغي أن نبذل من قول وفعل قال:» استغنى «عن الله تعالى ورحمته بزعمه».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 24/ 467.
(2) أخرجه ابن جرير 24/ 467، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 8/ 439، والتغليق 4/ 370، وفتح الباري 8/ 706 - ، والبيهقي في شعب الإيمان (10825). وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(3) أخرجه ابن جرير 24/ 467.
(4) أخرجه أحمد في الزهد ص 349.
(5) أخرجه ابن جرير 24/ 467. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 722.
(7) أخرجه الطبراني في الدعاء 3/ 1525، وبنحوه ابن عساكر من طريق أبي إسحاق 30/ 68، 69. وعزا السيوطي نحوه إلى ابن أبي حاتم، وأبي الشيخ.