لا تَعْلَمُونَ} ذلك منهما(1). (ز)

8884 - قال يحيى بن سلام: {والله يعلم وأنتم لا تعلمون}، أي: علم الله حاجته إليها، وحاجتها إليه(2). (ز)


‌‌ ‌‌{وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ}

8885 - عن أبي الأسود الدِّيلِيِّ: أنّ عمر بن الخطاب رُفِعَت إليه امرأةٌ ولَدَتْ لستة أشهر، فَهَمَّ برجمها، فبلغ ذلك عليًّا، فقال: ليس عليها رجم؛ قال الله تعالى: {والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين}، وسِتَّةُ أشهر، فذلك ثلاثون شهرًا(3).
8886 - عن قائد ابن عباس(4)، قال: أُتِي عثمانُ بامرأة ولَدَتْ في ستة أشهر، فأَمَر برجمها، فقال ابن عباس: إنّها إن تُخاصِمْك بكتاب الله تَخْصِمْك؛ يقول الله: {والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين}، ويقول الله في آية أخرى: {وحمله وفصاله ثلاثون شهرا} [الأحقاف: 15]، فقد حملته ستة أشهر، فهي ترضعه لكم حولين كاملين. فدعا بها عثمان، فخلّى سبيلَها(5). (3/ 8)

8887 - ومن وجه آخر، من طريق الزهري، مثله(6). (3/ 8)

8888 - عن الزهري قال: سُئِل ابنُ عمر =

8889 - وابنُ عباس عن الرَّضاع بعد الحولين، فقرآ: {والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين}، ولا نرى رضاعًا بعد الحولَيْنِ يُحَرِّمُ شيئًا(7). (3/ 8)

8890 - عن ابن عباس -من طريق أبي الضُّحى- يقول: {والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين}، قال: لا رضاعَ إلا في هَذَيْنِ الحَوْلَيْن(8). (3/ 9)

8891 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين}، قال: فجعل الله الرضاع حولين كاملين لمن أراد أن(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 197.
(2) تفسير ابن أبي زمنين 1/ 235.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 428، والبيهقي 7/ 442.
(4) قائد ابن عباس هو عبد الله بن السائب، له صحبة. ينظر: تهذيب الكمال 14/ 553 - 554.
(5) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (13447)، وابن أبي حاتم 2/ 428. وعزاه السيوطي إلى وكيع.
(6) أخرجه ابن جرير 4/ 202.
(7) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (13900)، وابن جرير 4/ 203، وابن أبي حاتم 2/ 429.
(8) أخرجه ابن جرير 4/ 205.