9428 - قال مقاتل بن سليمان: {حافِظُوا عَلى الصَّلَواتِ} الخمسِ في مواقيتها(1). (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:(2)
9429 - عن طلحة بن عبيد الله، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم مِن أهل نجد، ثائر الرأس، نَسْمَعُ دَوِيَّ صوته، ولا نَفْقَهُ ما يقول، حتى دنا مِن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا هو يسألُ عن الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خمسُ صلوات في اليوم والليلة». فقال: هل عليَّ غيرُهُنَّ؟ قال: «لا، إلا أن تَطوَّع. وصيام شهر رمضان». فقال: هل عليَّ غيرُه؟ قال: «لا، إلا أن تطوَّع». وذكر له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الزكاةَ، فقال: هل عليَّ غيرُها؟ قال: «لا، إلا أن تطوَّع». فأدبر الرجلُ وهو يقول: واللهِ، لا أزيدُ على هذا، ولا أنقصُ منه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفْلَحَ إن صَدَقَ»(3). (3/ 36)

9430 - عن عبادة بن الصامت، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «خمسُ صلواتٍ كَتَبَهُنَّ الله تبارك وتعالى على العباد، فمَن جاء بِهِنَّ، ولم يُضَيِّعْ منهُنَّ شيئًا استخفافًا بحقِّهِنِّ -وفي لفظ: مَن أحسن وضوءَهن، وصلاَّهُنَّ لوقتهِنَّ، وأتمَّ ركوعهُنَّ وخشوعهُنَّ-؛ كان له على الله تبارك وتعالى عهدٌ أن يغفر له، ومَن لم يفعل فليس له على الله عهد؛ إن شاء غفر له، وإن شاء عذَّبه»(4). (3/ 40)

9431 - عن أبي قتادة ابن رِبْعِيٍّ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قال الله تبارك وتعالى: إنِّي افترضتُ على أُمَّتِك خمسَ صلوات، وعهدت عندي عهدًا أنّه مَن حافظ عليهن(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 201.
(2) أورد السيوطي هنا 3/ 36 - 69 آثارًا كثيرة جِدًّا في فضائل الصلوات الخمس إجمالًا وتفصيلًا،
والمحافظة عليها في أوقاتها، وحكم تركها، والوعيد الشديد على ذلك، ومتى يؤمر الصبي بها، وغير ذلك.
(3) أخرجه البخاري 1/ 18 (46)، 3/ 24 (1891)، 3/ 179 - 180 (2678)، 9/ 23 (2956)، ومسلم 1/ 40 (11).
(4) أخرجه أحمد 37/ 366 (22693)، 37/ 377 (22704)، 37/ 393 (22720)، 37/ 414 (22752)، وأبو داود 2/ 560 (1420)، والنسائي 1/ 230 (461)، وابن ماجه 2/ 408 (1401)، وابن حبان 5/ 23 (1732)، 6/ 174 - 175 (2417)، ويحيى بن سلام في تفسيره 1/ 242.
قال ابن عبد البر في التمهيد 23/ 288: «حديث صحيح ثابت». وقال النووي في المجموع 3/ 17: «حديث صحيح». وقال في خلاصة الأحكام 1/ 245 - 246 (661): «صحيح». وقال المناوي في التيسير 1/ 519: «بإسناد صحيح». وقال العراقيُّ في طرح التثريب 2/ 148: «بإسناد صحيح». وقال ابن المُلَقِّن في البدر المنير 5/ 389: «حديث صحيح». وقال الألباني في صحيح أبي داود 2/ 302 (452)، 5/ 161 (1276): «حديث صحيح».