9435 - عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنّه ذكر الصلاة يومًا، فقال: «مَن حافظ عليها كانت له نورًا وبرهانًا ونجاةً يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نورٌ ولا برهانٌ ولا نجاةٌ، وكان يوم القيامة مع فرعون وهامان وأُبَيِّ بن خَلَف»(1). (3/ 43)
9436 - عن عائشة، قالت: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: «مَن جاء بصلوات الخمس يوم القيامة، قد حافظ على وضوئها ومواقيتها وركوعها وسجودها، لم يَنقُصْ منها شيئًا؛ جاء وله عند الله عهدٌ أن لا يعذبه، ومَن جاء قد انتقص مِنهُنَّ شيئًا فليس له عند الله عهدٌ؛ إن شاء رحمه، وإن شاء عذَّبه»(2). (3/ 44)
9437 - عن أبي هريرة، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة: «اهجُري المعاصي فإنّها خيرُ الهِجرة، وحافظي على الصلوات فإنّها أفضلُ مِن البِرِّ»(3). (3/ 45)
9438 - عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن صلّى الصلوات لوقتها، وأسبغ لها وضوءها، وأتَمَّ لها قيامَها وخشوعَها وركوعَها وسجودَها؛ خرجتْ وهي بيضاء مُسْفِرٌة تقول: حفظكَ اللهُ كما حفظتَني. ومَن صلّى لغير وقتها، ولم يُسبغ لها وضوءها، ولم يُتِمَّ لها خشوعَها ولا ركوعَها ولا سجودَها؛ خرجتْ وهي سوداءُ مُظْلِمَةٌ تقول: ضيَّعك اللهُ كما ضيعتني. حتى إذا كانت حيث شاء اللهُ لُفَّت كما يُلَفُّ الثوبُ(1) أخرجه أحمد 11/ 141 - 142 (6576)، وابن حبان 4/ 329 (1467)، والدارمي 2/ 390 - 391 (2721).
قال الأصبهاني في الترغيب والترهيب 2/ 431 (1933): «هذا حديث غريب». وقال المنذري في الترغيب والترهيب 1/ 217 (832): «بإسناد جيد». وقال ابن عبد الهادي في التنقيح 2/ 614 (1348): «إسناد هذا الحديث جيد، ولم يخرجوه في السنن». وقال الهيثمي في المجمع 1/ 292 (1611): «رجال أحمد ثقات». وقال الهيتمي في الزواجر 1/ 221: «بسند جيد». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة 1/ 417 (766): «بإسناد جيد». وقال ابن علان في دليل الفالحين 1/ 149: «لأحمد بسند صالح».
(2) أخرجه الطبراني في الأوسط 4/ 215 (4012).
قال الهيثمي في المجمع 1/ 292 - 293 (1615): «رواه الطبراني في الأوسط، وقال: لم يروِه عن محمد بن عمرو إلا عيسى بن واقد. قلت: ولم أجد من ذكره». وقال الألباني في الضعيفة 11/ 370 (5224): «موضوع».
(3) أخرجه الطبراني في الأوسط 4/ 238 (4077) بلفظ: «فإنها أفضل البر»، من طريق محمد بن يحيى بن يسار، عن حسين بن صدقة، عن المقبري، عن أبي هريرة به.
قال العقيلي في الضعفاء 4/ 149 عن محمد بن يحيى بن يسار: «مجهول بالنقل، وحسين بن صدقة نحوه، وحديثه غير محفوظ». ثم أسند له هذا الحديث، ثم قال: «ولا يتابع عليه». ونقل عنه ذلك الذهبي في الميزان وأقرَّه، وقال الهيثمي في المجمع 1/ 302 (1676): «رواه الطبراني في الأوسط، وفيه محمد بن يحيى بن يسار، وهو ضعيف».
9436 - عن عائشة، قالت: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: «مَن جاء بصلوات الخمس يوم القيامة، قد حافظ على وضوئها ومواقيتها وركوعها وسجودها، لم يَنقُصْ منها شيئًا؛ جاء وله عند الله عهدٌ أن لا يعذبه، ومَن جاء قد انتقص مِنهُنَّ شيئًا فليس له عند الله عهدٌ؛ إن شاء رحمه، وإن شاء عذَّبه»(2). (3/ 44)
9437 - عن أبي هريرة، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة: «اهجُري المعاصي فإنّها خيرُ الهِجرة، وحافظي على الصلوات فإنّها أفضلُ مِن البِرِّ»(3). (3/ 45)
9438 - عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن صلّى الصلوات لوقتها، وأسبغ لها وضوءها، وأتَمَّ لها قيامَها وخشوعَها وركوعَها وسجودَها؛ خرجتْ وهي بيضاء مُسْفِرٌة تقول: حفظكَ اللهُ كما حفظتَني. ومَن صلّى لغير وقتها، ولم يُسبغ لها وضوءها، ولم يُتِمَّ لها خشوعَها ولا ركوعَها ولا سجودَها؛ خرجتْ وهي سوداءُ مُظْلِمَةٌ تقول: ضيَّعك اللهُ كما ضيعتني. حتى إذا كانت حيث شاء اللهُ لُفَّت كما يُلَفُّ الثوبُ(1) أخرجه أحمد 11/ 141 - 142 (6576)، وابن حبان 4/ 329 (1467)، والدارمي 2/ 390 - 391 (2721).
قال الأصبهاني في الترغيب والترهيب 2/ 431 (1933): «هذا حديث غريب». وقال المنذري في الترغيب والترهيب 1/ 217 (832): «بإسناد جيد». وقال ابن عبد الهادي في التنقيح 2/ 614 (1348): «إسناد هذا الحديث جيد، ولم يخرجوه في السنن». وقال الهيثمي في المجمع 1/ 292 (1611): «رجال أحمد ثقات». وقال الهيتمي في الزواجر 1/ 221: «بسند جيد». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة 1/ 417 (766): «بإسناد جيد». وقال ابن علان في دليل الفالحين 1/ 149: «لأحمد بسند صالح».
(2) أخرجه الطبراني في الأوسط 4/ 215 (4012).
قال الهيثمي في المجمع 1/ 292 - 293 (1615): «رواه الطبراني في الأوسط، وقال: لم يروِه عن محمد بن عمرو إلا عيسى بن واقد. قلت: ولم أجد من ذكره». وقال الألباني في الضعيفة 11/ 370 (5224): «موضوع».
(3) أخرجه الطبراني في الأوسط 4/ 238 (4077) بلفظ: «فإنها أفضل البر»، من طريق محمد بن يحيى بن يسار، عن حسين بن صدقة، عن المقبري، عن أبي هريرة به.
قال العقيلي في الضعفاء 4/ 149 عن محمد بن يحيى بن يسار: «مجهول بالنقل، وحسين بن صدقة نحوه، وحديثه غير محفوظ». ثم أسند له هذا الحديث، ثم قال: «ولا يتابع عليه». ونقل عنه ذلك الذهبي في الميزان وأقرَّه، وقال الهيثمي في المجمع 1/ 302 (1676): «رواه الطبراني في الأوسط، وفيه محمد بن يحيى بن يسار، وهو ضعيف».
(খণ্ড: ٤) (পৃষ্ঠা: ٣١٩)