‌‌تفسير الآية:
9590 - عن أبي سعيد، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّه قال: «كل حرف في القرآن فيه «القنوت» فإنما هو الطاعة»(1). (ز)

9591 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق مسروق- قال: القانتُ: الذي يطيعُ اللهَ ورسولَه(2). (3/ 97)

9592 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة، والعوفي- في قوله: {وقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ}، قال: مُطِيعين(3). (ز)

9593 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- في قوله: {وقوموا لله قانتين}، قال: مُصَلِّين(4). (3/ 97)

9594 - عن عبد الله بن عمر، نحو ذلك(5). (ز)

9595 - عن عبد الله بن عباس -من طريق جابر بن زيد- في قوله: {وقوموا لله قانتين}، قال: كانوا يتكلَّمون في الصلاة، ويأمرون بالحاجة، فنُهُوا عن الكلام والالتفاتِ في الصلاة، وأُمِروا أن يخشعوا إذا قاموا في الصلاة قانتين خاشعين، غيرَ ساهين ولا لاهين(6). (3/ 98)

9596 - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- في الآية، قال: كلُّ أهلِ دين(1) أخرجه أحمد 18/ 239 (11711)، وابن حبان 2/ 7 (309)، وابن جرير 4/ 378 - 379 واللفظ له، وابن أبي حاتم 1/ 213 (1128)، 2/ 648 (3492)، من طريق درّاج أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري به.
قال ابن كثير في التفسير 1/ 398: «في هذا الإسناد ضعفٌ لا يعتمد عليه، ورفع هذا الحديث منكر، وقد يكون من كلام الصحابي أو من دونه، والله أعلم، وكثير ما يأتي بهذا الإسناد تفاسير فيها نكارة، فلا يُغترُّ بها؛ فإن السَّند ضعيفٌ». وقال الهيثمي في المجمع 6/ 320 (10868): «رواه أحمد، وأبو يعلى، والطبراني في الأوسط، في إسناد أحمد وأبي يعلى ابن لهيعة، وهو ضعيف، وقد يحسن حديثه، وفي رجال الأوسط رشدين بن سعد، وهو ضعيف». وقال المناوي في فيض القدير 5/ 18 (6297): «فيه أيضًا درّاج عن أبي الهيثم، وقد سبق أنّ أبا حاتم وغيره ضعفوه، وأنّ أحمد قال: أحاديثه مناكير». وقال الألباني في الضعيفة 9/ 106 (4105): «ضعيف».
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 449.
(3) أخرجه ابن جرير 4/ 375 - 376. وعلَّقه ابن أبي حاتم 2/ 449 (عقب 2378).
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 449.
(5) علَّقه ابن أبي حاتم 2/ 449 (عَقِب 2379).
(6) أخرجه الأصبهاني في الترغيب والترهيب 2/ 420 (1909).