9975 - قال مقاتل بن سليمان: {فِيهِ سَكِينَةٌ مِن رَبِّكُمْ}، ورأسٌ كرأس الهِرَّة، ولها جناحان، فإذا صَوَّتت عرفوا أنّ النصر لهم، فكانوا يُقَدِّمونها أمام الصف(1). (ز)

9976 - قال يحيى بن سلّام: {فيه سكينة من ربكم}، يعني: رحمة من ربكم، في تفسير بعضهم(2). (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
9977 - عن سعد بن مسعود الصَّدَفيِّ: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان في مجلس، فرفع نظره إلى السماء، ثم طَأْطَأ نظرَه، ثم رفعه، فسُئِل عن ذلك، فقال: «إنّ هؤلاء القوم الذين كانوا يذكرون الله -يعني: أهل مَجْلِسٍ أمامَه- فنزَلَت عليهم السكينةُ تحملها الملائكة كالقُبَّة، فلَمّا دنَتْ منهم تكَلَّم رجلٌ منهم بباطل فرُفِعَت عنهم»(3). (3/ 143)


‌‌ ‌‌{وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ}
9978 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- {وبقية مما ترك آل موسى}، قال: عصاه، ورُضاضُ(4) الألواح(5). (3/ 144)

9979 - قال عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {وبَقِيَّةٌ مِمّا تَرَكَ آلُ مُوسى وآلُ هارُونَ}، قال: كان موسى حين ألقى الألواح تَكَسَّرَتْ، ورُفِع منها، فجُعِل الباقي في ذلك التابوت. قال ابن عباس -من طريق ابن جُرَيْج، عن يعلى بن مُسْلِم، عن سعيد بن جبير-: إنّه لَمْ يَبْقَ مِن الألواح إلا سُدُسُها(6). (3/ 130)
9980 - عن عبد الله بن عباس -من طريق الكَلْبِيِّ، عن أبي صالح- قال: البَقِيَّةُ: رُضاضُ الألواح، وعصا موسى، وعِمامَةُ هارونَ، وقَباءُ(7) هارون الذي كان فيه(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 206.
(2) تفسير ابن أبي زمنين 1/ 246.
(3) أخرجه ابن عساكر في تاريخه 20/ 401، وابن أبي حاتم 2/ 468 (2473).
قال ابن رجب في جامع العلوم والحكم 2/ 305: «هذا مرسل». وقال السيوطي في الخصائص الكبرى 2/ 86: «مرسل».
(4) رضاض الألواح: كُسارها. اللسان (رضض).
(5) أخرجه ابن جرير 4/ 473، وابن أبي حاتم 2/ 470.
(6) أخرجه ابن جرير 4/ 476.
(7) القباء: نوع من الثيباب. اللسان (قبا).