11175 - عن سفيان -من طريق محمد بن يوسف- قال: سمعنا في هذا الآية: {فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى} قال: القرآن {فانتهى فله ما سلف} مغفورًا له، {ومن عاد} مَن لم يتب مِن الرِّبا حتى يموت {فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون}(1). (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
11176 - عن أبي سعيد، قال: جاء بلال بتمر بَرْنيٍّ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أين هذا؟». فقال بلال: تمْرٌ كان عندنا رديء، فبعت منه صاعين بصاع لمطعم النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله عند ذلك: «أوه، عين الربا! لا تفعل، ولكن إذا أردتَ أن تشتري التمر فبعه ببيع آخر، ثم اشترِ به»(2). (3/ 368)

11177 - عن عبد الله بن سلام -من طريق عطاء الخراساني- قال: الربا اثنتان وسبعون حُوبًا، أصغرها حُوبًا كمن أتى أمَّه في الإسلام، ودرهمٌ في الربا أشدّ من بضع وثلاثين زنية. قال: ويؤذن للناس يوم القيامة -البَرِّ والفاجر- في القيام إلا أكَلَة الربا، فإنهم لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبَّطه الشيطان من المسّ(3). (3/ 363)

11178 - عن عبيد بن عمير -من طريق أبي إسحاق- قال: الكبائر سبع. فذكر إحداهن أكل الربا، قال: قال الله -جل وعز-: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس} إلى قوله: {فمن جاءه موعظة من ربه}(4). (ز)

11179 - عن مجاهد بن جبر، في الرِّبا الذي نهى الله عنه، قال: كانوا في الجاهلية يكون للرجل على الرجل الدَّيْن، فيقول: لك كذا وكذا وتُؤخِّرُ عني. فيُؤخِّرُ عنه(5). (3/ 367)

11180 - عن قتادة: أنّ ربا أهل الجاهلية: يبيع الرجل البيعَ إلى أجل مسمى، فإذا حلَّ الأجل ولم يكن عند صاحبه قضاءٌ زاده، وأخَّر عنه(6). (3/ 367)(1) أخرجه ابن المنذر 1/ 53، وابن أبي حاتم 2/ 546 - 547 من طريق عيسى بن جعفر، ومختصرًا من طريق وكيع.
(2) أخرجه مسلم 3/ 1216 (1594).
(3) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (19706)، وفي تفسيره 1/ 110 مقتصرًا على آخره، وابن أبي الدنيا -كما في الترغيب والترهيب 3/ 6، 7 - ، والبيهقي في شعب الإيمان (5514).
(4) أخرجه ابن المنذر 1/ 53.
(5) أخرجه ابن جرير 5/ 38.
(6) أخرجه ابن جرير 5/ 38.