الشهادة، {فتذكر إحداهما الأخرى} يعني: تذكِّرُها التي حفظت شهادتها(1). (3/ 395)

11433 - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جُوَيْبِر- {أن تضل إحداهما}، يقول: إن تنسَ إحداهما تذكرها الأخرى(2). (ز)

11434 - عن الحسن البصري -من طريق يونس- في قوله: {أن تضل إحداهما}، قال: {أن تضل} أن تنسى، {فتذكر إحداهما الأخرى}(3). (ز)

11435 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {أن تضل إحداهما}، يقول: تنسى إحداهما الشهادة، فتذكرها الأخرى(4). (ز)

11436 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- {أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى}، يقول: أن تنسى إحداهما فتذكرها الأخرى(5). (ز)

11437 - قال مقاتل بن سليمان: {أن تضل} المرأة، يعني: أن تنسى {إحداهما} الشهادة، {فتذكر إحداهما} الشهادة {الأخرى} يقول: تذكرها المرأة الأخرى التي حفظت شهادتهما(6). (ز)

11438 - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف-: {أن تضل} أن تنسى {إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى} فتذكرها صاحبتها(7). (ز)

11439 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- في قوله: {أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى}، قال: إن أخطأت الشهادةَ فذكَّرتها الأخرى. قال: و {تُذَكِّرُ}، (فتُذْكِرُ) قال: كلاهما لغة، وهما سواء، ونحن نقرأ: {فتُذكِّر}(8). (ز)

11440 - عن أبي عُبَيد القاسم بن سلّام أنه قال: حُدِّثت عن سفيان بن عيينة أنه قال: ليس تأويل قوله: {فتذكر إحداهما الأخرى} من الذِّكْر بعد النسيان، إنما هو من الذَّكَر، بمعنى: أنها إذا شهدت مع الأخرى صارت شهادتهما كشهادة(1) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 557، 568.
(2) أخرجه ابن جرير 5/ 93. وعلَّقه ابن أبي حاتم 2/ 562.
(3) أخرجه ابن المنذر 1/ 77، وابن أبي حاتم 2/ 562.
(4) أخرجه ابن جرير 5/ 93، وابن أبي حاتم 2/ 562.
(5) أخرجه ابن جرير 5/ 93، وابن أبي حاتم 2/ 562.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 229.
(7) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 562.
(8) أخرجه ابن جرير 5/ 93.