11426 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: {ممن ترضون من الشهداء}، قال: عدول(1). (3/ 399)

11427 - قال مقاتل بن سليمان: {ممن ترضون من الشهداء}، يقول: ولا يشهد الرجل على حقِّه إلا مرضيًّا، إن كان الشاهد رجلًا أو امرأة(2). (ز)

11428 - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف- في قول الله: {ممن ترضون من الشهداء}: يأمر بإشهاده العدل من الرجال والنساء(3). (ز)


‌‌ ‌‌{أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى}
‌‌قراءات:
11429 - عن الأعمش، قال: في قراءة ابن مسعود: (أن تَضِلَّ إحْداهُما فَتُذَكِّرَها الأُخْرى)(4). (3/ 400)

11430 - عن مجاهد بن جبر أنّه كان يقرؤها: (فَتُذْكِرُ إحْداهُما الأُخْرى) مخففة(5). (3/ 400)

11431 - عن الحسن البصري أنّه كان يقرؤها: (فتَذْكُرَ إحْداهُما الأُخْرى) مُثقَّلة(6). (3/ 400)

‌‌تفسير الآية:
11432 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- {فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما} يقول: أن تنسى إحدى المرأتين(1) أخرجه ابن جرير 5/ 87.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 229.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 561.
(4) أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ص 58.
والقراءة شاذة. انظر: تفسير الألوسي 3/ 59.
(5) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
والقراءة شاذة منسوبة إلى مجاهد، وحميد بن عبد الرحمن. انظر: البحر المحيط 2/ 349.
(6) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
في إتحاف فضلاء البشر ص 213 أن قراءة الحسن من ذَكَر كَنَصَر، فتكون قراءته (فتذكُر) كتنصُر، وعلى هذا فالمراد بالتثقيل ضم الكاف.