12044 - عن عبد الله بن مسعود، موقوفًا(1). (3/ 456)

12045 - عن عليٍّ، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال في خُطْبَتِه: «أيُّها الناسُ، قد بَيَّن اللهُ لكم في مُحْكَم كتابه ما أحَلَّ لكم، وما حَرَّم عليكم؛ فأَحِلُّوا حلالَه، وحَرِّموا حرامه، وآمِنوا بمُتَشابِهه، واعْمَلُوا بمُحْكَمِه، واعْتَبِرُوا بأمْثالِه»(2).
(456/ 3 - 457)

12046 - عن عائشة -من طريق ابن أبي مُلَيْكَة- أنّه قرأ عليها هؤلاء الآيات، فقالَتْ: كان رسوخُهم في العلم أنْ آمَنُوا بمُحْكَمه ومتشابهه، {وما يعلم تأويله إلا الله} ولم يعلموا تأويلَه(3). (3/ 458)

12047 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي-: {يقولون آمنا به}؛ نؤمن بالمُحْكَم ونَدِين به، ونُؤْمِنُ بالمتشابه ولا ندين به، وهو مِن عند الله كُلِّه(4). (3/ 461)

12048 - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- قال: أنا مِمَّن يعلم تأويلَه(5) [1115]. (3/ 461)[1115] ورَدَ عن ابن عباس تارَةً أنّ الراسخين لهم عِلْمٌ بالمتشابه، وأخرى تُفِيد عدمَ علمهم.
وذَكَر ابنُ عطية (2/ 162) أنّ إعراب الراسخين يحتمل الوجهين؛ ولذلك قال ابنُ عباس بهما.
وعَلَّق ابنُ تيمية (2/ 15 بتصرف) على ورود القولين عن ابن عباس بقوله: «وكِلا القولين حقٌّ باعتبار؛ ولهذا نُقِل عن ابن عباس هذا وهذا، وكلاهما حقٌّ».
_________
(1) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن النجار في تاريخ بغداد.
قال السيوطي: «سندٌ واهٍ».
(3) أخرجه ابن جرير 5/ 218، وابن المنذر 1/ 131، 133 (256)، وابن أبي حاتم 2/ 599 (3208).
(4) أخرجه ابن جرير 5/ 226، وابن أبي حاتم 2/ 601 (3217).
(5) أخرجه ابن جرير 5/ 220، وابن المنذر (258)، وابن الأنباري في الأضداد ص 424.