12049 - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- {يقولون آمنا به}: يعني: ما نُسِخ، وما لم يُنسَخ(1). (ز)

12050 - وعن عائشة، نحو ذلك(2). (ز)

12051 - عن أبي الشَّعْثاء جابر بن زيد =

12052 - وأبي نَهِيكٍ، قالا: إنّكم تَصِلُون هذه الآيةَ، وهي مقطوعةٌ: {وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا}، فانتهى علمُهم إلى قولهم الذي قالوا(3). (3/ 459)

12053 - عن عروة بن الزبير -من طريق هشام بن عُرْوَة- قال: {الراسخون في العلم} لا يعلمون تأويله، ولكنَّهم يقولون: {آمنا به كل من عند ربنا}(4). (3/ 459)

12054 - عن عمر بن عبد العزيز -من طريق عمرو بن عثمان- قال: انتهى عِلْمُ الراسخين في العلم بتأويل القرآن إلى أن قالوا: {آمنا به كل من عند ربنا}(5) [1116]. (3/ 459)

12055 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- قال: {والراسخون في العلم} يعلمون تأويله، و {يقولون آمنا به}(6). (3/ 466)

12056 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق أبي مُصْلِح- {وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم}، يقول: الرّاسِخُون يعلمون تأويلَه، لو لم يعلموا تأويلَه لم يعلموا ناسِخَه مِن منسوخه، ولم يعلموا حلالَه مِن حرامه، ولا محكمَه مِن متشابهه(7). (ز)[1116] ذكر ابنُ جرير (5/ 221) أنّ مَن قال بهذا القول الذي قال به ابن عباس من طريق طاووس، وعائشة، وعروة، وعمر بن عبد العزيز، ومالك، وأبي نهيك الأسدي؛ فإنَّه يرفع {والراسخون في العلم} بالابتداء في قول البصريين، ويجعل خبره {يقولون آمنا به}. وأمّا في قول بعض الكوفيين فبالعائِد من ذكرهم في {يقولون}، وفي قول بعضهم بجملة الخبر عنهم، وهي: {يقولون}.
_________
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 600.
(2) علَّقه ابن أبي حاتم 2/ 600.
(3) أخرجه ابن جرير 5/ 219 عن أبي نَهِيك فقط من طريق عبيد الله، وابن أبي حاتم 2/ 599 (3206).
(4) أخرجه ابن جرير 5/ 218 - 219، وابن أبي حاتم 2/ 599.
(5) أخرجه ابن جرير 5/ 219. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6) أخرجه عبد بن حميد -كما في الفتح للحافظ ابن حجر 8/ 210 - ، وابن جرير 5/ 220، وابن الأنباري في كتاب الأضداد ص 424.
(7) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 599.