كافَرَك(1) الذي يُؤَدِّي، والذي يجحد(2). (3/ 630)

13409 - عن الربيع بن أنس، في قوله: {ما دمت عليه قائما}، قال: إلا ما طلبته واتبعته(3). (ز)

13410 - عن أبي رَوْق: ليعترف بما دفعت إليه ما دمت قائمًا على رأسه، فإن سألته إيّاه في الوقت حين تدفعه إليه ردّه عليك، وإن أنظرته أو أخّرته أنكر وذهب به(4). (ز)

13411 - قال مقاتل بن سليمان: {إلا ما دمت عليه قائما} عند رأسه، مُواظبًا عليه، تطالبه بحقك(5). (ز)


‌‌ ‌‌{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ}

13412 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- {ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل}: وذلك أنّ أهل الكتاب كانوا يقولون: ليس علينا جناح فيما أصبنا من هؤلاء؛ لأنهم أميون، فذلك قوله: {ليس علينا في الأميين سبيل} إلى آخر الآية(6). (ز)
13413 - عن عبد الله بن عباس -من طريق صَعْصَعة- أنه سأله فقال: إنا نصيب في الغزو من أموال أهل الذمة الدجاجة والشاة. قال ابن عباس: فتقولون ماذا؟ قال: نقول ليس علينا في ذلك من بأس. قال: هذا كما قال أهل الكتاب: {ليس علينا في الأميين سبيل}، إنهم إذا أدَّوُا الجزية لم تحلَّ لكم أموالهم إلا بطيب أنفسهم(7). (3/ 630)

13414 - عن الحسن البصري -من طريق عَبّاد بن منصور-: كانوا يقولون: إنّما كانت لهم هذه الحقوق وتجب علينا وهم على دِينهم، فلمّا تحولوا عن دينهم لم يثبت لهم علينا حق(8). (ز)(1) كافره حقه: جحده. لسان العرب (كفر).
(2) أخرجه ابن جرير 5/ 509 - 510، وابن أبي حاتم 2/ 683.
(3) علَّقه ابن أبي حاتم 2/ 683.
(4) تفسير الثعلبي 3/ 96.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 285.
(6) أخرجه ابن جرير 5/ 512.
(7) أخرجه عبد الرزاق 6/ 91 (10102)، وابن جرير 5/ 512 - 513، وابن المنذر (629)، وابن أبي حاتم 2/ 684.
(8) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زَمَنين 1/ 297 - .