إلى المدينة، ألا يحملُ مثل هذا؟!(1). (4/ 99)

15273 - عن عبد الله بن عمرو -من طريق عبد الله بن بريدة- قال: لو كنت مُسْتَحِلًّا مِن الغلول القليلَ لاستحللت منه الكثير، ما مِن أحد يَغُلُّ غلولًا إلّا كُلِّف أن يأتي به من أسفل دَرْكِ جهنم(2). (4/ 101)

15274 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قوله: {ومن يغلل} يعني: يغلل مِمّا أفاء الله على المسلمين مِن فَيْءِ المشركين بقليل أو كثير {يأت بما غل يوم القيامة} يعني: يأت بما غل يوم القيامة قد حمله على عنقه(3). (4/ 100)

15275 - عن الحسن البصري -من طريق عبّاد بن منصور- قوله: {ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة}، قال: وهو عارٌ عليهم يوم القيامة(4). (ز)

15276 - عن محمد بن السائب الكلبي، في قوله: {ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة}، قال: يُمَثَّل له ذلك الشيءُ في النار، ثُمَّ يُقال له: انزِلْ فخُذْهُ. فينزل فيحمله على ظهره، فإذا بلغ موضعَه وقع في النار، ثم يُكَلَّف أن ينزل إليه فيخرجه، ففعل ذلك به(5). (ز)

15277 - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ خوَّف الله عز وجل مَن يغُلَّ، فقال: {ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة}(6). (ز)


‌‌ ‌‌{ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (161)}
15278 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قول الله تعالى: {ثم توفى كل نفس} يعني: برًّا وفاجرًا {ما كسبت} يعني: ما عمِلت من خير أو شرٍّ، {وهم لا يظلمون} يعني: في أعمالهم(7). (ز)(1) أخرجه هناد (297)، وابن أبي حاتم 3/ 805.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 805.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 804 - 805.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 805.
(5) تفسير الثعلبي 3/ 197، وتفسير البغوي 2/ 127.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 310.
(7) أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 805 - 806.