15279 - قال مقاتل بن سليمان: {ثم توفى كل نفس} برٍّ وفاجر {ما كسبت} مِن خير أو شرٍّ، {وهم لا يظلمون} في أعمالهم(1). (ز)
15280 - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- {ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون}، قال: ثُمَّ يُجزى بكسبه غيرَ مظلوم، ولا مُعْتَدًى عليه(2). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
15281 - عن كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جدِّه، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا إسْلالَ(3)، ولا غلول، {ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة}»(4). (4/ 98)
15282 - عن معاذ بن جبل، قال: بعثني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فلمّا سِرْتُ أرسل في أثَرِي، فرددتُ، فقال: «أتدري لِمَ بعثتُ إليك؟ لا تُصِيبَنَّ شيئًا بغير إذني؛ فإنّه غلول، {ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة}. لِهذا دَعَوْتُكَ، فامضِ لعملك»(5). (4/ 98)
15283 - عن زيد بن خالد الجهني: أنّ رجلًا تُوُفِّي يوم حُنَيْن، فذكروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «صَلُّوا عليه». فتَغَيَّرَتْ وُجوهُ الناس لذلك، فقال: «إنّ صاحبكم غَلَّ في سبيل الله». ففتَّشْنا متاعَه، فوجدنا خَرَزًا مِن خَرَزِ اليهود لا يُساوِي درهمين(6). (4/ 96)(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 310.
(2) أخرجه ابن جرير 6/ 208، وابن أبي حاتم 3/ 805، وابن المنذر 2/ 474 من طريق إبراهيم بن سعد.
(3) إسلال: أي سرقة خفية. النهاية (سلل).
(4) أخرجه الدارمي 2/ 303 (2491).
إسناده ضعيف جِدًّا؛ فيه كثير بن عبد الله، ترجم له ابن عدي، ونقل أقوال المُضَعِّفين له، ثم ذكر له هذا الحديث من جملة ما استنكر عليه، ثُمَّ قال 6/ 62: «عامة أحاديثه التي قد ذكرتُها وعامَّةُ ما يرويه لا يُتابع عليه». وقال الهيثمي في المجمع 5/ 339 (9744): «رواه الطبراني، وفيه كثير بن عبد الله المزني، وهو ضعيف، وقد حسَّن الترمذيُّ حديثَه، وبقية رجاله ثقات».
(5) أخرجه الترمذي 3/ 172 (1384).
قال الترمذي: «حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه». وقال في العلل الكبير 1/ 199 (354): «سألت محمدًا [يعني: البخاري] عن هذا الحديث، فقال: هو حديث حسن». وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ 2/ 1106 (2350): «رواه داود بن يزيد الأودي، عن المغيرة بن شبل، عن قيس بن أبي حازم، عن معاذ. وداود ضعيف».
(6) أخرجه أحمد 28/ 257 (17031)، وأبو داود 4/ 344 (2710)، والنسائي 4/ 64 (1959)، وابن ماجه 4/ 112 (2848)، وابن حبان 11/ 191 (4853)، والحاكم 2/ 138 (2582). وأورده الثعلبي 3/ 198.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، وأظنهما لم يخرجاه». وقال الذهبي في التلخيص: «على شرط البخاري ومسلم، وأظنهما لم يخرجاه». وقال الجوزقاني في الأباطيل والمناكير 2/ 249 (589): «حديث صحيح». وقال النووي في خلاصة الأحكام 2/ 992 (3545): «بإسناد صحيح إلى أبي عمرة، ولم يضعفه أبو داود، ولكن أبو عمرة مولى زيد لا يعرف حاله، ولا يعرف له إلا راوٍ واحد؛ فيكون مجهول العين». وقال الألباني في الإرواء 3/ 174 (726): «ضعيف».
15280 - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- {ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون}، قال: ثُمَّ يُجزى بكسبه غيرَ مظلوم، ولا مُعْتَدًى عليه(2). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
15281 - عن كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جدِّه، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا إسْلالَ(3)، ولا غلول، {ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة}»(4). (4/ 98)
15282 - عن معاذ بن جبل، قال: بعثني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فلمّا سِرْتُ أرسل في أثَرِي، فرددتُ، فقال: «أتدري لِمَ بعثتُ إليك؟ لا تُصِيبَنَّ شيئًا بغير إذني؛ فإنّه غلول، {ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة}. لِهذا دَعَوْتُكَ، فامضِ لعملك»(5). (4/ 98)
15283 - عن زيد بن خالد الجهني: أنّ رجلًا تُوُفِّي يوم حُنَيْن، فذكروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «صَلُّوا عليه». فتَغَيَّرَتْ وُجوهُ الناس لذلك، فقال: «إنّ صاحبكم غَلَّ في سبيل الله». ففتَّشْنا متاعَه، فوجدنا خَرَزًا مِن خَرَزِ اليهود لا يُساوِي درهمين(6). (4/ 96)(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 310.
(2) أخرجه ابن جرير 6/ 208، وابن أبي حاتم 3/ 805، وابن المنذر 2/ 474 من طريق إبراهيم بن سعد.
(3) إسلال: أي سرقة خفية. النهاية (سلل).
(4) أخرجه الدارمي 2/ 303 (2491).
إسناده ضعيف جِدًّا؛ فيه كثير بن عبد الله، ترجم له ابن عدي، ونقل أقوال المُضَعِّفين له، ثم ذكر له هذا الحديث من جملة ما استنكر عليه، ثُمَّ قال 6/ 62: «عامة أحاديثه التي قد ذكرتُها وعامَّةُ ما يرويه لا يُتابع عليه». وقال الهيثمي في المجمع 5/ 339 (9744): «رواه الطبراني، وفيه كثير بن عبد الله المزني، وهو ضعيف، وقد حسَّن الترمذيُّ حديثَه، وبقية رجاله ثقات».
(5) أخرجه الترمذي 3/ 172 (1384).
قال الترمذي: «حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه». وقال في العلل الكبير 1/ 199 (354): «سألت محمدًا [يعني: البخاري] عن هذا الحديث، فقال: هو حديث حسن». وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ 2/ 1106 (2350): «رواه داود بن يزيد الأودي، عن المغيرة بن شبل، عن قيس بن أبي حازم، عن معاذ. وداود ضعيف».
(6) أخرجه أحمد 28/ 257 (17031)، وأبو داود 4/ 344 (2710)، والنسائي 4/ 64 (1959)، وابن ماجه 4/ 112 (2848)، وابن حبان 11/ 191 (4853)، والحاكم 2/ 138 (2582). وأورده الثعلبي 3/ 198.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، وأظنهما لم يخرجاه». وقال الذهبي في التلخيص: «على شرط البخاري ومسلم، وأظنهما لم يخرجاه». وقال الجوزقاني في الأباطيل والمناكير 2/ 249 (589): «حديث صحيح». وقال النووي في خلاصة الأحكام 2/ 992 (3545): «بإسناد صحيح إلى أبي عمرة، ولم يضعفه أبو داود، ولكن أبو عمرة مولى زيد لا يعرف حاله، ولا يعرف له إلا راوٍ واحد؛ فيكون مجهول العين». وقال الألباني في الإرواء 3/ 174 (726): «ضعيف».
(খণ্ড: ٥) (পৃষ্ঠা: ٦٦٢)