17756 - وعن أبي صالح باذام =

17757 - والضحاك بن مزاحم =

17758 - ومقاتل بن حيان، نحو ذلك(1). (ز)

17759 - عن ابن جُرَيْج، في قوله: {ولكل جعلنا موالي مما ترك}، قال: كتب عمر بن عبد العزيز كتابًا، فقُرِئ على الناس، الموالي ثلاثة: مولى رَحِمٍ، ومولى حِلْفٍ، ومولى ولاءٍ(2). (ز)

17760 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- {ولكل جعلنا موالي}، قال: عَصَبَة(3). (ز)

17761 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق معمر- {ولكل جعلنا موالي}، قال: الموالي: أولياء الأب، أو الأخ، أو ابن الأخ، أو غيرهما من العصبة(4). (ز)

17762 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {ولكل جعلنا موالي}، قال: أما {موالي} فهم أهل الميراث(5). (ز)

17763 - قال مقاتل بن سليمان: {ولكل جعلنا موالي}، يعني: العصبة؛ بني العم والقُرْبى(6). (ز)

17764 - عن مقاتل بن حيّان -من طريق بُكَيْر بن معروف- في قوله -جلَّ وعزَّ-: {ولكل جعلنا موالي}، يعني: بني العم والقربى(7). (ز)

17765 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ولكل جعلنا موالي}، قال: الموالي: العصبة، هم كانوا في الجاهلية الموالي، فلما دخلت العجمُ على العرب لم يجدوا لهم اسمًا، فقال الله تبارك وتعالى: {فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم} [الأحزاب: 5]، فسُمُّوا: الموالي. قال: والمولى اليوم موليان: مولًى يَرِث ويُورَث فهؤلاء ذوو الأرحام، ومولًى يُورَث ولا يَرِث فهؤلاء العَتاقَة(8). وقال: ألا ترون قول زكرياء: {وإني خفت الموالي من(1) علَّقه ابن أبي حاتم 3/ 937.
(2) أخرجه ابن المنذر 2/ 679.
(3) أخرجه ابن جرير 6/ 672. وعلَّقه ابن أبي حاتم 3/ 937.
(4) أخرجه عبد الرزاق 1/ 156، وابن جرير 6/ 672.
(5) أخرجه ابن جرير 6/ 672. وعلَّقه ابن أبي حاتم 3/ 937.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 369 - 370.
(7) أخرجه ابن المنذر 2/ 679.
(8) فهؤلاء العتاقة: يعني: فهؤلاء موالي العتاقة، وهم من خرجوا عن الرق. القاموس (عتق).