قال: لم يُعْنَ بها الخمر، إنّما عُنِي بها سُكْرَ النَّوْم(1) [1695]. (4/ 450)

18237 - قال مقاتل بن سليمان: {حتى تعلموا ما تقولون} في صلاتكم(2). (ز)

‌‌النسخ في الآية:
18238 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى}، قال: نسخها: {إنما الخمر والميسر} الآية [المائدة: 90](3). (4/ 449)

18239 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في الآية، قال: كان قبل أن تُحَرَّم الخمر(4). (4/ 449)

18240 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى}، قال: نسختها: {يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم} [المائدة: 6](5). (4/ 450)[1695] أفادت الآثارُ اختلافَ السلف في تفسير قوله: {وأنتم سكارى} على قولين: الأول: سكر الخمر. والثاني: سكر النوم.
ورجّح ابنُ جرير (7/ 49 بتصرف) الأول مستندًا إلى أقوال الصحابة، وسبب النزول، وقال: «وذلك للأخبار المتظاهرة عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنّ ذلك كذلك نهيٌ من الله، وأنّ هذه الآية نزلت فيمن ذكرت أنها نزلت فيه».
وانتَقَدَ ابن عطية (2/ 560) قولَ الضحاك بأنه سكر النوم بقوله: «وهذا ضعيف».
وعلَّق عليه ابنُ تيمية (2/ 253) بقوله: «وهذا إذا قيل: إنّ الآية دلت عليه بطريق الاعتبار، أو شمول معنى اللفظ العام، وإلا فلا ريب أنّ سبب نزول الآية كان السكر من الخمر، واللفظ صريح في ذلك، والمعنى الآخر صحيح أيضًا».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 7/ 48، وابن المنذر 2/ 721، وابن أبي حاتم 3/ 959. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعَبد بن حُمَيد.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 374.
(3) أخرجه أبو داود (3672)، والنسائي (11106)، والنحاس ص 336 - وفيه أنّ الآية الناسخة قوله تعالى: {إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم … } - والبيهقي في سُنَنِه 8/ 285. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4) أخرجه ابن جرير 7/ 46.
(5) أخرجه النسائي في الكبرى (ت: شعيب الأرناؤوط) 10/ 65 (11040)، وابن أبي حاتم 3/ 958، والنحاس ص 336. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.