20125 - عن محمود بن لبيد، قوله: {ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا}، يعني: لبيد بن سهل، حين رماه بنو أبيرق بالسرقة(1). (4/ 680)

20126 - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق ابن جريج- قوله: {ثم يرم به بريئا} يعني: زيد بن السمين {فقد احتمل بهتانا} طعمة بن أبيرق(2). (4/ 687)

20127 - عن محمد بن سيرين -من طريق خالد الحذاء- {ثم يرم به بريئا}، قال: يهوديًّا(3). (4/ 693)

20128 - عن الحسن البصري: {ثم يرم به بريئا} اليهودي(4). (4/ 685)

20129 - عن عطية العوفي -من طريق فضيل بن مرزوق- {فقد احتمل بهتانا} قال: بهتانه: قذفه الرجل، {وإثما مبينا} قال: إثمه: سرقته(5). (ز)

20130 - قال مقاتل بن سليمان: {ومن يكسب} لنفسه {خطيئة أو إثما} يعني: قذف البريء، {ثم يرم به بريئا} يعني: أنّه رمى به في دار أبي مليك الأنصاري؛ {فقد احتمل بهتانا} يعني: قَذْفه البريء بما لم يكن، {وإثما مبينا} يعني: بيِّنًا(6). (ز)

20131 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا} وإن كان مشركًا {فقد احتمل بهتانا}(7) [1841]. (4/ 684)


‌‌ ‌‌{وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ}
20132 - عن قتادة بن النعمان -من طريق عمر بن قتادة- {ولولا فضل الله عليك[1841] ذكر ابنُ عطية (3/ 21) أنّ بعض الناس ذهب إلى أن قوله: {خطيئة أو إثما} لفظان بمعنًى، كرر لاختلاف اللفظ.
_________
(1) عزاه السيوطي إلى ابن سعد.
(2) أخرجه ابن جرير 7/ 468 - 469. وعزاه السيوطي إلى سنيد، وابن المنذر.
(3) أخرجه ابن جرير 7/ 478، وابن أبي حاتم 4/ 1063. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1063 - 1064.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 406.
(7) أخرجه ابن جرير 7/ 464 - 465.