قال: تكتموا الشهادة(1). (ز)

20638 - عن عطية العوفي -من طريق فُضَيْل بن مرزوق- في قوله: {وإن تلووا} قال: إن تُلَجْلِجوا في الشهادة فتُفسدوها، {أو تعرضوا} قال: فتتركوها(2). (ز)

20639 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- {وإن تلووا أو تعرضوا}، قال: تُلَجْلِجوا، أو تكتموا، وهذا في الشهادة(3). (ز)

20640 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق شيبان- أنّه كان يقرأ: {وإنْ تَلْوُواْ أوْ تُعْرِضُواْ} بواوين(4)، يعني: تلجلجوا، {أو تعرضوا} قال: تدعها فلا تشهد(5). (ز)

20641 - عن قتادة بن دِعامة =

20642 - ومحمد بن السائب الكلبي-من طريق معمر- {وإن تلووا أو تعرضوا}، قال: تُدخل في شهادتك ما يُبطلها، أو تُعرض عنها فلا تشهد بها(6). (ز)

20643 - عن إسماعيل السُّدِّيِّ -من طريق أسباط- {وإن تلووا أو تعرضوا}، قال: أما {تلووا} فتلوي للشهادة، فتُحَرِّفها حتى لا تقيمها، وأما {تعرضوا} فتعرض عنها، فتكتمها، وتقول: ليس عندي شهادة(7). (ز)

20644 - وعن عطاء الخراساني =

20645 - ومقاتل بن حيان، نحو ذلك(8). (ز)

20646 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {وإن تلووا} يعني: التحريف بالشهادة، يُلَجْلِج بها لسانَه، فلا يُقِيمُها؛ لِيُبْطِل بها شهادتَه، {أو تعرضوا} عنها، فلا تشهدوا بها(9). (ز)

20647 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن زيد-: {وإن تلووا}(1) أخرجه ابن جرير 7/ 591، وأخرجه 7/ 592 من طريق عبيد بن سلمان بلفظ: {تلووا}: فهو أن يلوي الرجلُ لسانَه بغير الحق، يعني: في الشهادة. وعلَّق ابن أبي حاتم 4/ 1089 نحوه.
(2) أخرجه ابن جرير 7/ 591. وعلَّقه ابن أبي حاتم 4/ 1089 - 1090.
(3) أخرجه ابن جرير 7/ 590.
(4) وهي قراءة متواترة، قرأ بها العشرة، ما عدا ابن عامر، وحمزة، فإنهما قرآ: «وإنْ تَلُواْ» بضم اللام، وواو واحدة ساكنة بعدها. انظر: النشر 2/ 252، والإتحاف ص 246.
(5) أخرجه ابن جرير 7/ 592.
(6) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 1/ 176.
(7) أخرجه ابن جرير 7/ 591. وعلَّق ابن أبي حاتم 4/ 1089، 1090 نحوه.
(8) علَّقه ابن أبي حاتم 4/ 1089.
(9) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 413 - 414.