فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ومِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ} أي: فقدروا أن يفتدوا به {مِن عَذابِ} جهنم {يَوْمِ القِيامَةِ} يقول: لو كان ذلك لهم وفعلوه {ما تُقُبِّلَ مِنهُمْ ولَهُمْ عَذابٌ ألِيمٌ}(1). (ز)


‌‌ ‌‌{يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا}
22409 - قال الحسن البصري: كلما رفعتهم بِمَسِّها حتى يصيروا إلى أعلاها أُعِيدوا فيها(2). (ز)

22410 - قال مقاتل بن سليمان: {يُرِيدُونَ أنْ يَخْرُجُوا مِنَ النّارِ} بالفداء، {وما هُمْ بِخارِجِينَ مِنها} أبدًا(3). (ز)


‌‌ ‌‌{وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ (37)}
22411 - عن أبي مالك غزوان الغفاري، قال: ما كان فيه {عذاب مقيم} يعني: دائم، لا ينقطع(4). (5/ 294)

22412 - قال مقاتل بن سليمان: {ولَهُمْ عَذابٌ مُقِيمٌ}، يعني: دائم(5). (ز)


‌‌ ‌‌{وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا}
‌‌قراءات:
22413 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق عامر- أنّه قرأ: (فاقْطَعُوا أيْمانَهُما)(6). (5/ 295)

22414 - عن إبراهيم النخَعيِّ -من طريق ابن عون- قال: في قراءتِنا =(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 473.
(2) تفسير ابن أبي زمنين 2/ 27.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 473.
(4) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 473.
(6) أخرجه ابن جرير 8/ 408. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
وهي قراءة شاذة. انظر: معاني القرآن للفراء 1/ 306، والنكت والعيون 2/ 35.