تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعتَ حسان بن ثابت يقول:
اخترَقَ القولَ بها لاهيًا … مستقبلًا أشعثَ عذبَ الكلامْ(1). (6/ 161)

25777 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وخرقوا}، قال: كذَبوا(2). (6/ 160)

25778 - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- {وخرقوا له بنين وبنات}، قال: وصَفوا له(3). (ز)

25779 - عن الحسن البصري، في الآية، قال: «خَرَّقُواْ» ما هو؟! إنّما {خَرَقُواْ} خفيفة، كان الرجل إذا كذَب الكَذْبَةَ في نادي القوم قيل: خَرَقَها(4). (6/ 161)

25780 - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- {وخرقوا له بنين وبنات بغير علم}، قال: خرصوا له بنين وبنات(5). (ز)

25781 - عن قتادة بن دعامة -من طريق خالد بن قيس- في قوله: {وخرقوا له بنين وبنات}، قال: كذَبوا له؛ أمّا اليهود والنصارى فقالوا: نحنُ أبناء الله وأحباؤُه. وأمّا مشركو العرب فكانوا يعبدون اللات والعزى، فيقولون: العُزّى بنات الله(6). (6/ 161)

25782 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {وخرقوا له بنين وبنات}، يعني: قطعوا. قال: قالت العرب: الملائكة بنات الله. وقالت اليهود والنصارى: المسيحُ وعزيرٌ ابنا الله(7). (6/ 160)

25783 - عن أبي عمرو بن العلاء -من طريق عبد الوارث- {وخرقوا له بنين وبنات}، قال: تفسيرها: وكذبوا(8). (ز)

25784 - قال مقاتل بن سليمان: {وخرقوا له} يعني: وتخرَّصوا، يعني: يخلقوا لله(1) عزاه السيوطي إلى الطستي.
(2) تفسير مجاهد ص 326، وأخرجه ابن جرير 9/ 454، وابن أبي حاتم 4/ 1360. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(3) أخرجه ابن جرير 9/ 456، وابن أبي حاتم 4/ 1361.
(4) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ. وعلَّق ابن أبي حاتم 4/ 1360 نحو آخره.
(5) أخرجه ابن جرير 9/ 455. وعلَّقه ابن أبي حاتم 4/ 1360 بنحوه.
(6) أخرجه ابن جرير 9/ 455، وابن أبي حاتم 4/ 1361. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(7) أخرجه ابن جرير 9/ 455 دون أوله، وابن أبي حاتم 4/ 1360 - 1361.
(8) أخرجه ابن جرير 9/ 456.