26296 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عمرو- أنّه كان يَقْرؤُها: (وحَرْثٌ حِرْجٌ)(1). (6/ 216)

26297 - عن عبد الله بن الزبير -من طريق عبيد الله بن أبي يزيد- أنّه قرأ: (أنْعامٌ وحَرْثٌ حِرْجٌ)(2). (6/ 216)

26298 - عن أبان بن عثمان أنّه قرأها: (هَذِهِ نَعَمٌ وحَرْثٌ حِجْرٌ)(3). (6/ 215)

26299 - عن الحسن البصري أنّه كان يقرأ: (وحَرْثٌ حُجْرٌ) بضم الحاء(4). (6/ 216)

26300 - عن قتادة بن دعامة -من طريق الحسين- أنّه كان يقرؤها: (وحَرْثٌ حُجْرٌ)، يقول: حرام، مضمومة الحاء(5) [2411]. (ز)

26301 - عن عاصم ابن أبي النجود أنّه قرَأ: {بِزَعْمِهِمْ} بنصب الزاي فيهما(6). (6/ 216)

‌‌تفسير الآية:

‌‌ ‌‌{وَقَالُوا هَذِهِ أَنْعَامٌ}
26302 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- الأنعام: السائبة، والبحيرة[2411] بيَّنَ ابن جرير (9/ 578) أنّ الحِجْر في كلام العرب: هو الحرام.
ثم رجَّحَ (9/ 578) قراءة الكسر، وهي قراءة الجمهور، مستندًا إلى إجماع الحجة من القراء، وأنها الأجود لغة، فقال: «وأمّا القَرَأة من الحجاز والعراق والشام بعدُ فعلى كسرها، وهي القراءة التي لا أستجيز خلافها؛ لإجماع الحجة مِن القَرَأة عليها، وأنّها اللغة الجُودى من لغات العرب».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 9/ 579. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.
(2) أخرجه سعيد بن منصور (921 - تفسير)، وصححه محققه. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
وهي قراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص 46، والبحر المحيط 4/ 233.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن الأنباري.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن قتادة. انظر: الجامع لأحكام القرآن 9/ 44، والبحر المحيط 4/ 233.
(5) أخرجه ابن جرير 9/ 579.
(6) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وهذه هي قراءة العشرة، ما عدا الكسائي، فإنّه قرأ {بِزُعْمِهِمْ} بضَمِّ الزاي فيهما. انظر: النشر 2/ 263، والإتحاف ص 274.