لفظ: هو ليس الذي بمنفرج الأصابع(1). (ز)

26571 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيج- {حرمنا كل ذي ظفر}، قال: كلَّ شيءٍ لم تُفْرَجْ قوائمُه من البهائم، وما انفَرَج أكَلتْه اليهود. قال: انفَذَّت قوائمُ الدجاج والعصافير، فيهود تأكُلُه، ولم تُفرَجْ قائمة البعير؛ خفُّه، ولا خفُّ النعامة، ولا قائمةُ الوَزِّينةِ(2)، فلا تأكُلُ اليهود الإبل، ولا النعام، ولا الوَزِّينة، ولا كلَّ شيءٍ لم تُفْرَجْ قائمتُه كذلك، ولا تأكُلُ حمار الوحش(3). (6/ 245)

26572 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {حرمنا كل ذي ظفر}، قال: كان يُقال: هو البعير، والنعامة، في أشياءَ(4) من الطير، والحِيتان(5). (6/ 245)

26573 - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- {كل ذي ظفر}، قال: الإبل والنعام، ظفر يد البعير ورجله، والنعام أيضًا كذلك، وحرم عليهم أيضًا من الطير البط وشبهه، وكل شيء ليس بمشقوق الأصابع(6). (ز)

26574 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط-: أمّا {كل ذي ظفر} فالإبل، والنعام(7). (ز)

26575 - عن حنش الصنعاني -من طريق ربيعة بن أبي سليم - في قول الله: {حرمنا} عليهم، {كل ذي ظفر} إنّه الخنزير، والنعام، والبعير(8). (ز)

26576 - قال مقاتل بن سليمان: {وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر}، يعني: الإبل، والنعامة، والوَزُّ(9)، والبط، وكل شيء له خُفٌّ وظُفُر من الدوابِّ والطير، فهو عليهم حرام(10). (ز)(1) أخرجه ابن جرير 9/ 639. وعلَّقه ابن أبي حاتم 5/ 1410. وعزا السيوطي 6/ 245 إلى أبي الشيخ قوله: الديكُ منه.
(2) الوزِّينة: الإوزة. التاج (وزز).
(3) تفسير مجاهد ص 330، وأخرجه ابن جرير 9/ 640. وعلَّقه ابن أبي حاتم 5/ 1410. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(4) كذا في المطبوع من الدر 6/ 245، وأخرجه ابن جرير 9/ 639 بلفظ: وأشباهه.
(5) أخرجه ابن جرير 9/ 639. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6) أخرجه عبد الرزاق 2/ 221، وابن جرير 9/ 639. وعلَّقه ابن أبي حاتم 5/ 1410.
(7) أخرجه ابن جرير 9/ 640. وعلقه ابن أبي حاتم 5/ 1410.
(8) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن 1/ 81 (182).
(9) الوَزُّ، لغةٌ فِي الإوَزِّ، وهو من طير الماء. تاج العروس (وزز).
(10) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 595.