اخْتَلَط شحم الأَلْية بالعُصْعُص(1) فهو حلال، وكلُّ شحم القوائم والجنب والرأس والعين والأذن يقولون: قد اختلَط ذلك بعظم. فهو حلال لهم، إنما حرَّم عليهم الثَّرْبَ، وشحم الكُلْيَة، وكلَّ شيءٍ كان كذلك ليس في عظم(2). (6/ 248)

26610 - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيبِر- في قوله: {أو ما اختلط بعظم}، قال: ما أُلْزِق بالعظم(3). (6/ 247)

26611 - عن أبي صالح باذام -من طريق ابن أبي خالد- في قوله: {أو ما اختلط بعظم}، قال: الشَّحْم(4). (6/ 247)

26612 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {أو ما اختلط بعظم}: فما كان من شحم على عظم(5). (ز)

26613 - عن مقاتل بن حيان، نحو ذلك(6). (ز)

26614 - قال مقاتل بن سليمان: {أو ما اختلط} من الشحم {بعظم}، فكلُّ هذا حلال لهم، وحُرِّم عليهم شحوم الكُلْيَتين، والثُّرُوبُ(7). (ز)

26615 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- {أو ما اختلط بعظم}، قال: شحم الأَلْية بالعُصْعُص، فهو حلال، وكل شيء في القوائم والجنب والرأس والعين قد اختلط بعظم، فهو حلال(8). (ز)


‌‌ ‌‌{ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (146)}
26616 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ذلك جزيناهم ببغيهم}، قال: إنّما حرَّم الله ذلك عليهم عقوبةً ببغيِهم، فشدَّد عليهم بذلك، وما هو بخبيث(9). (6/ 248)(1) العُصْعُصُ والعَصْعَصُ: أصل الذَّنَبِ. لسان العرب (عصص).
(2) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1411. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1411. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(5) أخرجه ابن جرير 9/ 646. وعلَّقه ابن أبي حاتم 5/ 1411.
(6) علَّقه ابن أبي حاتم 5/ 1411.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 595.
(8) أخرجه ابن جرير 9/ 646.
(9) أخرجه ابن جرير 9/ 647، وابن أبي حاتم 5/ 1411 كلاهما بلفظ: إنّما حرَّم ذلك عليهم عقوبة ببغيهم. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.