26805 - قال مقاتل بن سليمان: أوعدهم الله، فقال: {سنجزي الذين يصدفون عن آياتنا} يعني: يعرضون عن إيمانٍ بالقرآن {سوء العذاب} يعني: شدة العذاب {بما كانوا يصدفون} يعني: بما كانوا يُعرِضون عن إيمانٍ بالقرآن(1). (ز)


‌‌ ‌‌{هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ}
26806 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق مسروق- {هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة} قال: عند الموت، {أو يأتي ربك} قال: يوم القيامة(2). (6/ 265)

26807 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {إلا أن تأتيهم الملائكة} يقول: عند الموت حين توفاهم، {أو يأتي ربك} ذلك يوم القيامة(3) [2441]. (ز)

26808 - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة} قال: بالموت، {أو يأتي ربك} قال: يوم القيامة(4) [2442]. (6/ 265)[2441] ذكر ابنُ عطية (3/ 498) أنّ «{الملائكة} هنا يراد بها: ملائكة الموت الذي يصحبون عزرائيل المخصوص بقبض الأرواح». ثم ذكر احتمالًا آخر، وهو «أن يريد: الملائكة الذين يتصرفون في قيام الساعة».
[2442] رجَّح ابنُ عطية (3/ 499) مستندًا إلى النظائر أنّ الإتيان في قوله تعالى: {أوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ} إنما هو بحذف مضاف، وقال: «تقديره: أمر ربك، أو بطش ربك، أو حساب ربك، وإلا فالإتيان المفهوم من اللغة مستحيل في حقِّ الله تعالى، ألا ترى أنّ الله تعالى يقول: {فَأَتاهُمُ اللَّهُ مِن حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا} [الحشر: 2]، فهذا إتيان قد وقع، وهو على المجاز وحذف المضاف». انتهى كلامه.
وما قاله باطل، والحق إثبات صفة المجيء لله على ما يليق بكماله وجلاله وعظمته، وهو إجماع السلف من الصحابة والتابعين. ينظر: الشريعة 3/ 1147 - 1177، الإبانة الكبرى 3/ 91 - 131، شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة 2/ 451 - 480.
_________
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 598.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1426. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(3) أخرجه ابن جرير 10/ 12. وعلَّق ابن أبي حاتم 5/ 1426 شطره الأول.
(4) أخرجه عبد الرزاق 1/ 222، وابن جرير 10/ 12، وابن أبي حاتم 5/ 1427. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.